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De tous nos défauts, celui dont nous demeurons le plus aisément d'accord, c'est de la paresse: nous nous persuadons qu'elle tient à toutes les vertus paisibles, et que sans détruire entièrement les autres, elle en suspend seule

Ce qui nous rend la vanité des autres insup- ment les fonctions. portable, c'est qu'elle blesse la nôtre.

* CCCXC.

CCCXCIX.

Il y a une élévation qui ne dépend point de

On renonce plus aisément à son intérêt qu'à la fortune : c'est un certain air qui nous disson goût.

CCCXCI.

tingue et qui semble nous destiner aux grandes choses; c'est un prix que nous nous donnons

La fortune ne paroît jamais si aveugle qu'à imperceptiblement à nous-mêmes; c'est par ceux à qui elle ne fait

pas

de bien.

CCCXCII.

Il faut gouverner la fortune comme la santé ; en jouir quand elle est bonne, prendre patience quand elle est mauvaise, et ne faire jamais de grands remèdes sans un extrême besoin.

CCCXCIII.

L'air bourgeois se perd quelquefois à l'armée; mais il ne se perd jamais à la cour.

CCCXCIV.

On peut être plus fin qu'un autre, mais non pas plus fin que tous les autres.

CCCXCV.

On est quelquefois moins malheureux d'être trompé de ce qu'on aime, que d'en être détrompé.

CCCXCVI.

On garde long-temps son premier amant, quand on n'en prend point de second.

cette qualité que nous usurpons les déférences des autres hommes, et c'est elle d'ordinaire qui nous met plus au-dessus d'eux que la naissance, les dignités et le mérite même.

CCCC.

Il y a du mérite sans élévation, mais il n'y a point d'élévation sans quelque mérite.

CCCCI.

L'élévation est au mérite ce que la parure est aux belles personnes.

CCCCII.

Ce qui se trouve le moins dans la galanterie, c'est de l'amour.

CCCCIII.

La fortune se sert quelquefois de nos défauts dont le mérite seroit mal récompensé, si on ne pour nous élever; et il y a des gens incommodes

vouloit acheter leur absence.

*CCCCIV.

Il semble que la nature ait caché dans le fond

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Il y a une certaine reconnoissance vive qui ne nous acquitte pas seulement des bienfaits que nous avons reçus, mais qui fait même que nos

Nous pardonnons aisément à nos amis les amis nous doivent en leur payant ce que nous défauts qui ne nous regardent pas.

CCCCXXIX.

Les femmes qui aiment pardonnent plus aisément les grandes indiscrétions que les petites infidélités.

CCCCXXX.

Dans la vieillesse de l'amour, comme dans celle de l'âge, on vit encore pour les maux, mais on ne vit plus pour les plaisirs.

CCCCXXXI.

leur devons.

* CCCCXXXIX.

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Dans l'amitié, comme dans l'amour, on est

Rien n'empêche tant d'être naturel que l'en- souvent plus heureux par les choses qu'on vie de le paroître. ignore, que par celles que l'on sait.

CCCCXXXII.

CCCCXLII.

C'est en quelque sorte se donner part aux

Nous essayons de nous faire honneur des

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CCCCL.

CCCCLIII.

Dans les grandes affaires, on doit moins s'appliquer à faire naître des occasions, qu'à profiter de celles qui se présentent.

CCCCLIV.

Il n'y a guère d'occasion où l'on fît un méchant marché de renoncer au bien qu'on dit de nous, à condition de n'en dire point de mal.

CCCCLV.

Quelque disposition qu'ait le monde à mal juger, il fait encore plus souvent grace au faux mérite, qu'il ne fait injustice au véritable.

CCCCLVI.

On est quelquefois un sot avec de l'esprit ; mais on ne l'est jamais avec du jugement.

CCCCLVII.

Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d'essayer de paroître ce que nous ne sommes pas.

CCCCLVIII.

Nos ennemis approchent plus de la vérité dans les jugements qu'ils font de nous, que nous n'en approchons nous-mêmes.

CCCCLIX.

Il y a plusieurs remèdes qui guérissent de l'amour; mais il n'y en a point d'infaillible.

CCCCLX.

Il s'en faut bien que nous connoissions tout Notre orgueil s'augmente souvent de ce que ce que nos passions nous font faire.

nous retranchons de nos autres défauts.

CCCCLI.

* CCCCLXI.

La vieillesse est un tyran qui défend, sur

Il n'y a point de sots si incommodes que peine de la vie, tous les plaisirs de la jeunesse. ceux qui ont de l'esprit.

* CCCCLII.

Il n'y a point d'homme qui se croie, en chacune de ses qualités, au-dessous de l'homme du monde qu'il estime le plus.

CCCCLXII.

Le même orgueil qui nous fait blâmer les défauts dont nous nous croyons exempts, nous porte à mépriser les bonnes qualités que nous n'avons pas.

CCCCLXIII.

Il y a souvent plus d'orgueil que de bonté à plaindre les malheurs de nos ennemis; c'est pour leur faire sentir que nous sommes audessus d'eux, que nous leur donnons des marques de compassion.

CCCCLXIV.

Il y a un excès de biens et de maux qui passe notre sensibilité.

CCCCLXV.

Il s'en faut bien que l'innocence trouve autant de protection que le crime.

CCCCLXVI.

De toutes les passions violentes, celle qui sied le moins mal aux femmes, c'est l'amour.

CCCCLXVII.

La vanité nous fait faire plus de choses contre notre goût que la raison.

* CCCCLXVIII.

CCCCLXXIII.

Quelque rare que soit le véritable amour, il l'est encore moins que la véritable amitié.

* CCCCLXXIV.

Il y a peu de femmes dont le mérite dure plus que la beauté.

CCCCLXXV.

L'envie d'être plaint ou d'être admiré, fait souvent la plus grande partie de notre confiance. CCCCLXXVI.

Notre envie dure toujours plus long-temps que le bonheur de ceux que nous envions.

CCCCLXXVII.

La même fermeté qui sert à résister à l'amour, sert aussi à le rendre violent et durable; et les personnes foibles, qui sont toujours agitées des passions, n'en sont presque jamais véritablement remplies.

CCCCLXXVIII.

L'imagination ne sauroit inventer tant de diverses contrariétés, qu'il y en a naturelle

Il y a des méchantes qualités qui font de ment dans le cœur de chaque personne. grands talents.

CCCCLXIX.

*CCCCLXXIX.

Il n'y a que les personnes qui ont de la

On ne souhaite jamais ardemment ce qu'on fermeté qui puissent avoir une véritable doune souhaite que par raison.

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