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... tion , à laquelle nous nous empressons de répondre que ces modifications sont moins , comme nous l'avons déjà dit , une transformation qu'un épanouissement . Le passé de notre Revue est la base sur laquelle nous comptons asseoir l'ave ...
... tion , à laquelle nous nous empressons de répondre que ces modifications sont moins , comme nous l'avons déjà dit , une transformation qu'un épanouissement . Le passé de notre Revue est la base sur laquelle nous comptons asseoir l'ave ...
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... tion que nous - mêmes venons d'en donner . La vérité comme but , le bon sens pour guide , la liberté pour instrument , voilà , si on nous le demande encore , quel est notre programme ; c'est parce qu'il est vague , qu'il est loyal . Est ...
... tion que nous - mêmes venons d'en donner . La vérité comme but , le bon sens pour guide , la liberté pour instrument , voilà , si on nous le demande encore , quel est notre programme ; c'est parce qu'il est vague , qu'il est loyal . Est ...
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... tion d'imiter les grands peuples , ni moins encore celle de se proposer à leur imitation . Elle demande simplement , et elle a obtenu pour ses institutions nationales , le droit de vivre en Europe à côté d'institutions bien différentes ...
... tion d'imiter les grands peuples , ni moins encore celle de se proposer à leur imitation . Elle demande simplement , et elle a obtenu pour ses institutions nationales , le droit de vivre en Europe à côté d'institutions bien différentes ...
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... tion que voici la vérité religieuse est évidente ; Dieu lui a fait ce sort dans le monde qu'elle s'impose aux intelligences comme le soleil se manifeste aux regards ; les méchants peuvent seuls la méconnaître ; la dissidence est donc ...
... tion que voici la vérité religieuse est évidente ; Dieu lui a fait ce sort dans le monde qu'elle s'impose aux intelligences comme le soleil se manifeste aux regards ; les méchants peuvent seuls la méconnaître ; la dissidence est donc ...
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... tion a réveillé dans les âmes ce qu'il y a de plus individuel au monde , le sentiment religieux . Descartes a ébranlé l'auto- rité en cherchant hors d'elle le fondement de la certitude ; le dix - huitième siècle en introduisant partout ...
... tion a réveillé dans les âmes ce qu'il y a de plus individuel au monde , le sentiment religieux . Descartes a ébranlé l'auto- rité en cherchant hors d'elle le fondement de la certitude ; le dix - huitième siècle en introduisant partout ...
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 566 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini , un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Page 455 - Aveugle et souffrant sans espoir et presque sans relâche , je puis rendre ce témoignage , qui de ma part ne sera pas suspect : il ya au monde quelque chose qui vaut mieux que les jouissances matérielles, mieux que la fortune , mieux que la santé elle-même , c'est le dévouement à la science.
Page 570 - Quelle chimère est-ce donc que l'homme ? Quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre; dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur ; gloire et rebut de l'univers.
Page 569 - On la verrait plantée par tous les états du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent.
Page 567 - L'esprit de ce souverain juge du monde* n'est pas si indépendant qu'il ne soit sujet à être troublé par le premier tintamarre qui se fait autour de lui. Il ne faut pas le bruit d'un canon* pour empêcher ses pensées : il ne faut que le bruit d'une girouette ou d'une poulie.
Page 408 - Hippolyte lui seul, digne fils d'un héros, Arrête ses coursiers, saisit ses javelots, Pousse au monstre, et, d'un dard lancé d'une main sûre, II lui fait dans le flanc une large blessure.
Page 562 - ... je sais combien il ya de différence entre écrire un mot à l'aventure, sans y faire une réflexion plus longue et plus étendue, et apercevoir dans ce mot une suite admirable de conséquences, qui prouve la distinction des natures matérielle et spirituelle, et en faire un principe ferme et soutenu d'une physique entière, comme Descartes a prétendu faire.
Page 635 - Catalogue général et raisonné des camées et pierres gravées de la Bibliothèque impériale...
Page 103 - Quel beau jour pour vous ! Mais quand la pauvre Champagne Fut en proie aux étrangers, Lui, bravant tous les dangers Semblait seul tenir la campagne. Un soir, tout comme aujourd'hui, J'entends frapper à la porte ; J'ouvre, bon Dieu! c'était lui, Suivi d'une faible escorte. Il s'asseoit où me voilà, S'écriant : oh ! quelle guerre ! Oh ! quelle guerre ! — Il s'est assis là, grand'mère ! Il s'est assis là ! J'ai faim, dit-il, et bien vite Je sers piquette et pain bis.
Page 550 - ... ya une chose que l'on n'a point vue sous le ciel, et que, selon toutes les apparences , on ne verra jamais . c'est une petite ville qui n'est divisée en aucuns partis, où les familles sont unies...