Fermenta cognitionis |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolut abstrahiren Anomie Aufhebung äufsern äufsre beede Begierde begreift Begriff bemerkt Bewustseyn Bild blofs blofse blos Böhm Bösen Buche der Weisheit cher Christ Conjunction Crea Creatur dafs daſs dern eben eignen Einheit einzelnen endlich Erkenntnifs erst Erwekung ewigen Natur Feuer finstern folglich Freiheit gegebnen Gegensaze geht Geist Gesez Gestalt giebt gilt gleich gleichsam Gott göttlichen Gravitation grofse Grunde Hefte Hegel heifst hiemit Hoffart höhern Idea indefs indem innern innre insofern irrdischen Jakob Böhm keit könnte Kraft läfst Leben Leib leztern leztre lich Licht Liebe Liebe und Zorn Lust Luzifer machen macht Manifestation Menschen Mitwirker mufs mufste muſs offenbar Organ Philosophie Princip Rapport Recht Region Religion sagt schen Schrift Selbheit seyn seze sezt Sinne sohin soll Somnambule Subjicirung Substanz Tantalische Ternar Theil Thun Tiefe tion übrigens Unganzen unité Centre unmittelbar unsern vermag wahren wahrhaft Weib Weisheit Welt Werkzeug Wesen wieder Willengeist Wirken wohl Wort zween Zwek
Popular passages
Page 2 - Cette doctrine pourra sembler paradoxale sans doute, et même ridicule, parce que l'opinion environnante en impose ; mais attendez que l'affinité naturelle de la religion et de la science les réunisse dans la tête d'un seul homme de génie : l'apparition de cet homme ne saurait être éloignée ; et peut-être même existe-t-il déjà. Celui-là sera fameux, et mettra fin au...
Page 49 - Söhne hatte, einen von der Magd, den andern von der Freien.» Aber der von der Magd war, ist nach dem Fleisch geboren; der aber von der Freien ist durch die Verheißung geboren.
Page vii - Vorstellung vor und ausser dem Begriff nicht mit jenen nach dem und in dem erzeugten Begriff zu vermengen sind. Wie nämlich der Begriff aus Gefühl und Vorstellung sich erzeugt, und zwar aus vorerst nur vorübergehenden (nicht perennirenden), so öffnet er sich eine nun bleibende Quelle derselben in sich, und wenn es eine Poesie gibt, die nur im Träumen und Ahnen des Begriffs, di in seiner Abwesenheit, ihr Wesen treibt, so gibt es eine andere, welche nur mit der Vollendung des Begriffs, als Zeugin...
Page 15 - Der Durst ist nicht ein Ding und doch kann er dich plagen; Wie soll dann nicht die Sünd den Bösen ewig nagen?
Page 48 - Scelenfeuer und steiget immer in Hoffart auf und will im Feuer über Gottes Sanftmuth ausfahren, denn er kann nun keinen andern Willen schöpfen und (wenigst sich selber überlassen) nicht in das heilige Mysterium eingehen , darin er möchte einen andern Willen fassen , sondern er lebt nur bloss in sich selber, und hat nichts, mag auch nichts erreichen , als was er bereits im äussern Leben in sich gefasst (und was sich also auch noch jetzt magisch in ihm zu fassen fortfährt).
Page 42 - ... so die Kraft- und Lichtwelt in Sich Selber, Er macht Sich Selber zu ihr, dass also der Grimm der Natur mit allen seinen Gestalten nur eine Ursache des Lebens und Sichselberfindens in grossen Wundern ist. Und ist also Gott der Ungrund und Grund , die Freiheit und die Natur in Licht und Finsterniss, und der Mensch ist auch alles, so er sich nur also selber suchet und findet, als Gott.
Page 2 - XVIIIe siècle qui dure toujours ; car les siècles intellectuels ne se règlent pas sur le calendrier comme les siècles proprement dits. Alors des opinions, qui nous paraissent aujourd'hui ou bizarres ou insensées , seront des axiomes dont il ne sera pas permis de douter ; et l'on parlera de notre stupidité actuelle comme nous parlons de la superstition du moyen âge.
Page 53 - Theile der Mensch ausgezogen oder dem er enthoben worden , und wie es folglich Bedürfniss der Natur ist, von diesen Banden des Fluchs wieder los zu werden, so ist es Pflicht und Interesse des Menschen, die seinetwegen leidende Natur (gleich einer durch ihn Geschwächten) wieder aufzurichten aus ihrer Schmach. Hat uns Gott Macht gegeben, sagt Jacob Böhme , seine Kinder zu werden , und über die Welt zu herrschen , warum nicht auch über den Fluch der Erde, den wir doch in sie brachten? — Fühlst...
Page 35 - Wegen wandelst *) und liebest ihn (Liebe verwandelt die Furcht in kindliche Ehrfurcht) und dienest dem Herrn, deinem Gott, von ganzem Herzen und von ganzer Seele.
Page 12 - die Religion der Idee" par excellence nennen, weil sie im Begriff der Menschwerdung Gottes die Idee (der Einheit oder Einigung, nicht einer confundirenden Einerleiheit des Einen, Allgemeinen mit dem Besonderen) par excellence darstellt. So wie darum der sogenannte (abstrahirende) Verstandesbegriff die Idee verdrängte, musste seit geraumer Zeit die christliche Religion ganz besonders das Loos alles Idealen treffen, verkannt zu werden.