La curiosité: étude de psychologie appliquée |
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Alcan alchimistes ampoules électriques animaux apaches arithmomanie assez attention avide besoin de savoir cause cellerie choses Compayré Condamine connaissance connaître curieux curio curiosité de l'enfant curiosité désintéressée curiosité féconde curiosité maligne curiosité naturelle cycloïde d'autruy désir de savoir dire dit-il effet enfants Érostrate esprit éveil excite exemple fant femme Fénelon frivole futile goût Hachette hommes idiots indiscrète intel intellectuelle jeu viril l'apache l'attention l'éducation l'esprit l'étonnement l'homme l'idiot l'imbécile l'intelligence leçons malveillante maulx ment mentale métallur méthode socratique montre morale Napoléon Ier nature nouveau objets passe passion Paul Margueritte pensée phénomènes philosophie plaisir Plutarque pratique pré première Psychologie qu'un QUEYRAT raconte raison recherche remarque répondre Ribot rien riosité roman s'il sait Samuel Johnson satisfaire science scientifique secrets sentiments serait sérieuses seulement simple singe sité sorte de curiosité souvent spagyriques spectacles Spencer surprise Sycophantes tion trouve utiles vérité Victorien Sardou vrai yeux
Popular passages
Page 23 - Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du Ciel : vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais...
Page 37 - Artaxerxe ait été appelé Longuemain parce que les bras lui tombaient jusqu'aux genoux, et non à cause qu'il avait une main plus longue que l'autre ; et il ajoute qu'il ya des auteurs graves qui affirment que c'était la droite, qu'il croit néanmoins être bien fondé à soutenir que c'est la gauche.
Page 37 - Les histoires les plus rares et les plus anciennes sont celles qu'ils font gloire de savoir. Ils ne savent pas la généalogie des princes qui régnent présentement, et ils recherchent avec soin celle des hommes qui sont morts il ya quatre mille ans. Ils négligent d'apprendre les histoires de leur temps les plus communes, et ils tâchent de savoir exactement les fables et les lictions des poêtes.
Page 24 - ... cent lorgnettes dressées contre ma figure : enfin jamais homme n'a tant été vu que moi. Je souriais quelquefois d'entendre des gens qui n'étaient presque jamais sortis de leur chambre, qui disaient entre eux : « II faut avouer qu'il a l'air bien persan.
Page 126 - Qu'il ne sache rien parce que vous le lui avez dit , mais parce qu'il l'a compris lui-même ; qu'il n'apprenne pas la science , qu'il l'invente. Si jamais vous substituez dans son esprit l'autorité à la raison, il ne raisonnera plus; il ne sera plus que le jouet de l'opinion des autres.
Page 38 - Quelques-uns, par une intempérance de savoir, et par ne pouvoir se résoudre à renoncer à aucune sorte de connaissance, les embrassent toutes et n'en possèdent aucune: ils aiment mieux savoir beaucoup que de savoir bien, et être faibles et superficiels dans diverses sciences que d'être sûrs et profonds dans une seule (17).
Page 72 - Il est étonnant combien de choses sont devant nos yeux sans que nous les voyions. Les boutiques des artisans brillent de tous côtés d'un esprit et d'une invention qui cependant n'attirent point nos regards; il manque des spectateurs à des instruments...
Page 120 - Qu'on luy mette en fantasie une honeste curiosité de s'enquérir de toutes choses ; tout ce qu'il y aura de singulier autour de luy, il le verra : un bastiment, une fontaine, un homme, le lieu d'une bataille ancienne...
Page 134 - Si vous ne pouvez les faire ignorer toutes à l'enfant, inspirezen l'horreur. Quand vous aurez raconté une fable, attendez que l'enfant vous demande d'en dire d'autres ; ainsi laissez-le toujours dans une espèce de faim d'en apprendre davantage. Ensuite, la curiosité étant excitée, racontez certaines histoires choisies, mais en peu de mots ; liez-les ensemble, et remettez d'un jour à l'autre à dire la suite, pour tenir les enfants en suspens, et leur donner de l'impatience de voir la fin.
Page 29 - La curiosité n'est pas un goût pour ce qui est bon ou ce qui est beau, mais pour ce qui est rare, unique, pour ce qu'on a et ce que les autres n'ont point. Ce n'est pas un attachement à ce qui est parfait, mais à ce qui est couru, à ce qui est à la mode. Ce n'est pas un amusement, mais une passion, et souvent si violente, qu'elle ne cède à l'amour et à l'ambition que par la petitesse de son objet.