 | Jean de La Fontaine - 1705 - 510 pages
...peut appeller l'une le Corps , /'autre l'Ame. Le Corps eft la Fable , l'Ame la Moralité. Ariftote n'admet dans la Fable que les animaux; il en exclut les hommes &les plantes» Cette règle eft moins de néccrïîté que de bienfeance , puifî que ni Efope, ni... | |
 | Jean de La Fontaine - Fables, French - 1787 - 328 pages
...de ces choses proviennent d'elles. J'ai déja passé la longueur ordinaire des préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de...L'apologue est composé de' deux parties, dont on peut appeller l'une le corps, l'autre l'ame. Le corps est la feble , l'ame est la moralité. Aristote n'admet... | |
 | Jean de La Fontaine - 1799 - 262 pages
...ces choses proviens nent d'elles. J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de...parties, dont on peut appeler l'-une le corps, l'autre l'ame. Le corps est la fable; l'ame, la mora= lité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux;... | |
 | Jean de La Fontaine, Marie Nicolas Sylvestre Guillon - Fables - 1803 - 468 pages
...ces choses proviennent d'elles. J'ai déjà passé la longueur ordinaire des Préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon Ouvrage. L'Apologue est un composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme. Le corps est la... | |
 | Antoine-Vincent Arnault - Fables, French - 1812 - 182 pages
...fi,adrnet dans la fdb!e que les a Kommes et les animaux; il en exclut les hommes et les plantes. a Cette règle est moins de nécessité que de bienséance...Ésope , ni Phèdre , ni aucun des fabulistes, ne l'ont gardée a, ... Quel que soit le poids d'une opinion à^ristote , on peut oser la contrarier ,... | |
 | Jean de La Fontaine - 1816 - 450 pages
...de ces choses proviennent d'elles. J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de...parties , dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'ame. Le corps est la fable; l'ame est la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux;... | |
 | Jean de La Fontaine - 1865 - 476 pages
...longueur ordinaire des préfaces ; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de r.on ouvrage. L'apologue est composé de deux parties,...le corps , l'autre l'âme. Le corps est la fable, Tâme la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux; il en exclut les hommes et les... | |
 | Jean de La Fontaine - 1821 - 460 pages
...de ces choses proviennent d'elles. J'ai déjà passé la longueur ordinaire des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de...appeler l'une le corps , l'autre l'âme. Le corps usl la fable; l'âme est la moralité. Aristote n'admet dans la fable que les animaux; il en exclut... | |
 | Antoine-Vincent Arnault - 1825 - 580 pages
...qu'il lui aurait donné sur l'affiche. '9 PAGE XIX. En dépit d' Aristote. «Aristote, dit La Fontaine, n'admet dans la fable que les » animaux; il en exclut les hommes et les plantes. Cette règle » est 1 1 mi f1s de nécessité que de bienséance , puisque ni Ésope » ni Phèdre , ni aucun des fabulistes... | |
 | Jean de La Fontaine - Fables, French - 1824 - 308 pages
...de ces choses proviennent d'elles. J'ai déja passé la longnenr ordinaire des préfaces; cependant je n'ai pas encore rendu raison de la conduite de mon ouvrage. i•lut les hommes et les plantes. Cette règle est moius de nécessité que de bieuséance, puisque... | |
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L'apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l'une le corps , l'autre l'âme. Le corps est la fable ; l'âme , la moralité. 
