Le dix-huitème siècle. [1913Ch. Delagrave, 1912 - French literature |
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... ; et c'est enfin là qu'abandonnant sa démonstration , sauf à la reprendre et à la continuer ailleurs , Bayle passe à ses hardies conjectures sur « les -- - -- mœurs d'une société qui serait absolument sans religion Mais , PIERRE BAYLE 55.
... ; et c'est enfin là qu'abandonnant sa démonstration , sauf à la reprendre et à la continuer ailleurs , Bayle passe à ses hardies conjectures sur « les -- - -- mœurs d'une société qui serait absolument sans religion Mais , PIERRE BAYLE 55.
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Ferdinand Brunetière Albert Chérel, René Doumic. mœurs d'une société qui serait absolument sans religion Mais , qu'est devenue la comète ? Ce premier ouvrage de Bayle est extrêmement carac- téristique . Et il le serait bien plus encore ...
Ferdinand Brunetière Albert Chérel, René Doumic. mœurs d'une société qui serait absolument sans religion Mais , qu'est devenue la comète ? Ce premier ouvrage de Bayle est extrêmement carac- téristique . Et il le serait bien plus encore ...
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... 'autre ? ... Peut- on se faire une idée plus fausse d'une Providence générale ? ... Ceux qui voudraient qu'un méchant homme devint malade sont meurs d'une société qui serait absolument sans religi Mais , PIERRE BAYLE 57.
... 'autre ? ... Peut- on se faire une idée plus fausse d'une Providence générale ? ... Ceux qui voudraient qu'un méchant homme devint malade sont meurs d'une société qui serait absolument sans religi Mais , PIERRE BAYLE 57.
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Ferdinand Brunetière Albert Chérel, René Doumic. meurs d'une société qui serait absolument sans religi Mais , qu'est devenue la comète ? ( roc e a wvie va di Tol traits esse emande ment et libre pe enerelo deses out Ce premier ouvrage de ...
Ferdinand Brunetière Albert Chérel, René Doumic. meurs d'une société qui serait absolument sans religi Mais , qu'est devenue la comète ? ( roc e a wvie va di Tol traits esse emande ment et libre pe enerelo deses out Ce premier ouvrage de ...
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... société d'athées ne pourrait pas se faire des principes de bienséance et d'honneur » , et il trouve que non ; enfin si « une religion est absolument néces- - - saire pour conserver les sociétés et il trouve toujours que 58 HISTOIRE DE ...
... société d'athées ne pourrait pas se faire des principes de bienséance et d'honneur » , et il trouve que non ; enfin si « une religion est absolument néces- - - saire pour conserver les sociétés et il trouve toujours que 58 HISTOIRE DE ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 510 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu ! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 159 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 159 - Elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir; à la religion des habitants, à leurs inclinations, à leurs richesses, à leur nombre, à leur commerce, à leurs mœurs, à leurs manières.
Page 405 - Je crois que nous ne nous entendons pas sur l'article du peuple, que vous croyez digne d'être instruit. J'entends par peuple la populace, qui n'a que ses bras pour vivre. Je doute que cet ordre de citoyens ait jamais le temps ni la capacité de s'instruire; ils mourraient de faim avant de devenir philosophes. Il me paraît essentiel qu'il y ait des gueux ignorants. Si vous faisiez valoir comme moi une terre, et si vous aviez des charrues, vous seriez bien de mon avis.
Page 360 - La tête d'un Langrois est sur ses épaules comme un coq d'église au haut d'un clocher : elle n'est jamais fixe dans un point; et, si elle revient à celui qu'elle a quitté, ce n'est pas pour s'y arrêter.
Page 266 - Ainsi donc vous réunissez Tous les arts, tous les goûts, tous les talents de plaire; Pompadour, vous embellissez La Cour, le Parnasse et Cythère. Charme de tous les cœurs, trésor d'un seul mortel, Qu'un sort si beau soit éternel ! Que vos jours précieux soient marqués par dos fêtes; Que la paix dans nos champs revienne avec Louis! Soyez tous deux sans ennemis, Et tous deux gardez vos conquêtes.
Page 414 - Le corps politique est donc aussi un être moral qui a une volonté; et cette volonté générale, qui tend toujours à la conservation et au bienêtre du tout et de chaque partie, et qui est la source des lois, est, pour tous les membres de l'état, par rapport à eux et à lui, la règle du juste et de l'injuste...
Page 277 - Tous les temps ont produit des héros et des politiques: tous les peuples ont éprouvé des révolutions; toutes les histoires sont presque égales pour qui ne veut mettre que des faits dans sa mémoire. Mais quiconque pense, et, ce qui est encore plus rare, quiconque a du goût, ne compte que quatre siècles dans l'histoire du monde. Ces quatre âges heureux sont ceux où les arts ont été perfectionnés, et qui, servant d'époque à la grandeur de l'esprit humain, sont l'exemple de la postérité.
Page 570 - Tantôt chez un auteur j'adopte une pensée, Mais qui revêt, chez moi souvent entrelacée, Mes images, mes tours, jeune et frais ornement; Tantôt je ne retiens que les mots seulement; J'en détourne le sens, et l'art sait les contraindre Vers des objets nouveaux qu'ils s'étonnent de peindre...
Page 159 - Elles doivent être tellement propres au peuple pour lequel elles sont faites, que c'est un très grand hasard si celles d'une nation peuvent convenir à une autre.