La perception des sens, opération exclusive de l'ame, Volumes 1-2Ch. Delagrave, 1877 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolument acte action active allons âme Aristote avons Bertini Bossuet c'est-à-dire cause ception externe cérébrale cerveau chose cons conscience conséquent considérer corps croyons d'après démonstration Descartes dire disons distinction dit-il doctrine douleur Durand de Gros éléments évidence faculté de perception facultés de connaissance facultés de l'âme fonctions glande pinéale humaine Ibid immatérielle inductions inétendue intellectuelle Janet l'acte de percevoir l'âme elle-même l'intelligence l'objet l'organisme langage Liberatore lui-même Maine de Biran matérialistes matière ment modifications mouvement nerfs nerveux nisme objets corporels opérations opinion organes sensoriels passive Paul Janet pensée perception externe perception sensible perçoit perçu phénomène philosophes physiologistes premier présence de l'âme présente principe immédiat prouver puissance qualités secondaires question raison réellement réfute saint Augustin sance Scholastiques science sens sensation serait seule siége de l'âme simple sorte sphère spiritualistes stimulation organique substance substance grise sujet percevant Taine tangible théorie thèse Thomas Reid tion venons vérité voici Voilà
Popular passages
Page 160 - Pensée; mais peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense ou non, par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans Révélation, si Dieu n'a point donné à quelques amas de matière disposés comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser; ou s'il a joint et uni à la Matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.
Page 209 - Car l'entendement n'est autre chose que l'âme en tant qu'elle conçoit ; la mémoire n'est autre chose que l'âme en tant qu'elle retient et se ressouvient ; la volonté n'est autre chose que l'âme en tant qu'elle veut et qu'elle choisit.
Page 363 - ... lesquelles sont principalement de deux genres ; à savoir : les unes sont les actions de l'âme , les autres sont ses passions. Celles que je nomme ses actions sont toutes nos volontés , à cause que nous expérimentons qu'elles viennent directement de notre âme, et semblent ne dépendre que d'elle ; comme , au contraire , on peut généralement nommer ses passions toutes...
Page 29 - ... L'action de la machine à vapeur ne doit pas être confondue avec la vapeur rejetée par la machine. » La pensée est la résultante de toutes les forces réunies dans le cerveau ; cette résultante ne peut pas être vue, elle n'est, selon toute apparence, que l'effet de l'électricité nerveuse.
Page 26 - ... préciser cette propagation, et tout ce que nous savons, c'est qu'il s'agit ici d'un mouvement moléculaire. Mais les vivisections et l'histoire des plaies de la tête apportent ici un nouveau document qui, joint aux précédents, nous permet de jeter sur les fonctions du cerveau une vue d'ensemble. C'est un organe répétiteur et multiplicateur , dans lequel les divers départements de l'écorce grise remplissent tous les mêmes fonctions. D'abord1 «il est facile d'établir par des exem...
Page 218 - La faculté visivc n'est autre chose que l'âme en tant qu'elle voit ; et ainsi des autres. De sorte qu'on peut entendre que toutes ces facultés ne sont au fond que la même âme , qui reçoit divers noms à cause de ses différentes opérations.
Page 46 - Nous n'aurons encore que du mouvement, et un mouvement, quel qu'il soit, rotatoire, ondulatoire, ou tout autre, ne ressem-ble en rien à la sensation de l'amer, du jaune, du froid ou de la douleur. Nous ne pouvons convertir aucune des deux conceptions en l'autre...
Page 208 - Et partant de cela même que je connais avec certitude que j'existe, et que cependant je ne remarque point qu'il appartienne nécessairement aucune autre chose à ma nature ou à mon essence, sinon que je suis une chose qui pense, je conclus fort bien que mon essence consiste en cela seul que je suis une chose qui pense, ou une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser.
Page 137 - ... n'était une que de la manière qu'un globe est un, elle ne verrait jamais tout un arbre; elle ne sentirait jamais la douleur qu'un coup de bâton excite. Voici un moyen de se convaincre de cela. Considérez la figure des quatre parties du monde sur un globe : vous ne verrez dans ce globe quoi que ce soit qui contienne toute l'Asie, ni même toute une rivière. L'endroit qui représente la Perse n'est point le même que celui qui représente le royaume de Siam, et vous distinguez un côté droit...
Page 339 - Mais en examinant la chose avec soin, il me semble avoir évidemment reconnu que la partie du corps en laquelle l'âme exerce immédiatement ses fonctions n'est nullement le cœur, ni aussi tout le cerveau, mais seulement la plus...