Œuvres complètes, Volume 1L. Hachette, 1858 - Philosophy |
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... vrai , sur la fin de sa vie , il ne croit pas à la science : « elle doit - être , dit - il , l'essai mais non l'emploi de nos forces ; » il ne croit pas surtout à la méthode mathématique ; le fond de sa pensée c'est qu'elle II ...
... vrai , sur la fin de sa vie , il ne croit pas à la science : « elle doit - être , dit - il , l'essai mais non l'emploi de nos forces ; » il ne croit pas surtout à la méthode mathématique ; le fond de sa pensée c'est qu'elle II ...
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... vrai , devenus aujourd'hui presque vulgaires par leur célébrité même , mais dont la finesse et l'élégance ne gardent pas moins tout leur intérêt , augmenté encore par le charme d'une exposi- tion si nette , si précise et si simple , qu ...
... vrai , devenus aujourd'hui presque vulgaires par leur célébrité même , mais dont la finesse et l'élégance ne gardent pas moins tout leur intérêt , augmenté encore par le charme d'une exposi- tion si nette , si précise et si simple , qu ...
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... vrai- ment , par son caractère et par la force de sa pensée , au - dessus du courant d'idées qui alimentent le commun des esprits , et même le plus grand nombre des esprits excellents . On trouve qu'il y a quelque chose de tragique dans ...
... vrai- ment , par son caractère et par la force de sa pensée , au - dessus du courant d'idées qui alimentent le commun des esprits , et même le plus grand nombre des esprits excellents . On trouve qu'il y a quelque chose de tragique dans ...
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... vrai d'avec le faux dans des questions si subtiles . Ainsi 1. Camus , disciple de saint François de Sales . G. Pascal l'appelle M. du Bellay , par erreur ; il fallait dire M. de Belley Camus , ancien évêque de Belley . cette affaire se ...
... vrai d'avec le faux dans des questions si subtiles . Ainsi 1. Camus , disciple de saint François de Sales . G. Pascal l'appelle M. du Bellay , par erreur ; il fallait dire M. de Belley Camus , ancien évêque de Belley . cette affaire se ...
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... vrai , et si Dieu permet que je me relève de cette maladie , je suis résolu de n'avoir point d'autre emploi ni point d'autre occupation tout le reste de ma vie que le service des pauvres . » Ce sont les sentimens dans les- quels Dieu l ...
... vrai , et si Dieu permet que je me relève de cette maladie , je suis résolu de n'avoir point d'autre emploi ni point d'autre occupation tout le reste de ma vie que le service des pauvres . » Ce sont les sentimens dans les- quels Dieu l ...
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Common terms and phrases
Arnauld assez auroit auteurs avez avoient avoit Bauny casuistes cause censure chap charité choses chrétiens cœur commandemens concile concile de Trente concupiscence condamne connoissance connoître conscience contraire crimes croire dessein Dieu dire dis-je discours disent disoit dit-il doctrine donner écrit enfans ennemis Epictète Escobar esprit êtes étoient étoit eût hérésie hérétiques hommes infinité Isaïe j'ai jamais jansénistes Jansénius jésuites Jésus Jésus-Christ juge juifs justes justice l'autre l'Écriture l'Église l'esprit l'homme l'un laisse Lessius lettre libre arbitre livre maximes ment Messie miracles misère Moïse monde morale mort n'avoit n'en n'étoit nature néanmoins nécessaire non-seulement obligé pape parle paroît paroles Pascal péché péché mortel pélagiens pensée père permis de tuer persévérer personne peuple Port-Royal pouvoir prochain préceptes principes prophètes propositions qu'ainsi raison religion s'il saint Augustin saint Paul saint Thomas Seigneur sens sentimens sentiment seroient seroit seul simonie sorte sujet thomistes tion trouve tuer Vasquez vérité Voilà volonté vrai
Popular passages
Page 251 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 251 - C'est de là qu'il faut nous relever, non de l'espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale '. 7.
Page 248 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, J'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Page 337 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela, et soi; et les corps, rien. « Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 270 - Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à la mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns et les autres avec douleur et sans espérance, attendent à leur tour. C'est l'image de la condition des hommes.
Page 312 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant , incapable de toute connaissance , j'entre en effroi comme un homme* qu'on aurait porté endormi dans une île déserte et effroyable, et qui s'éveillerait sans connaître où il est, et sans moyen d'en sortir.
Page 248 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour...
Page 280 - Quand on veut reprendre avec utilité, et montrer à un autre qu'il se trompe, il faut observer par quel côté il envisage la chose, car elle est vraie ordinairement de ce côtélà, et lui avouer cette vérité, mais lui découvrir le côté par où elle est fausse.
Page 265 - Donc toutes choses étant causées et causantes , aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.
Page 256 - Ainsi les tableaux, vus de trop loin et de trop près; et il n'ya qu'un point indivisible qui soit le véritable lieu : les autres sont trop près, trop loin, trop haut ou trop bas. La perspective l'assigne dans l'art de la peinture. Mais dans la vérité et dans la morale, qui l'assignera ? *38z.