De l'humanité: de son principe, et de son avenir, où. se trouve exposée la vraie définition de la religion et où l'on explique le sens, la suite, et l'enchaînement du Mosaisme et du Christianisme. [Première partie]Perrotin, 1845 - Future life |
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Common terms and phrases
absolu aimer âme Anchise animaux antérieure Apollonius Aristote bonheur c'est-à-dire caste CÉBÈS Champs Élysées charité choses Christianisme Cicéron ciel communion conséquent corps créatures d'Épicure d'être Démocrite Descartes Dieu dire disciple divine doctrine dogme effet Énée enfers enseigné Épictète Épicure esclave éternel êtes évident existence fables Fabre d'Olivet façon famille forme formule future genre humain gravitons Grecs hommes idée infini l'âme l'amour l'animal l'antiquité l'égoïsme l'Énéide l'Épicuréisme l'état l'Être universel l'homme individu l'hu l'humanité l'idée l'infini l'univers Leibnitz lui-même manifestation manité maux ment métaphysique métempsychose monde morale mort nature nécessaire non-moi nous-mêmes Ovide paradis passé patrie pensée perfectibilité perfectionnement Phédon philosophie Platon poète présente principe propriété psychologique Pythagore Pythagoriciens qu'un quæ quod raison rapport réellement religieuse religion renaissance s'est sage science semblables sensation sentiment serait seulement siècles société Socrate sommes sorte souverain Spinoza Stoïcisme système terre théodicée tion ture vérité Virgile virtuellement vivre voilà Voltaire vrai Zénon
Popular passages
Page 117 - De là vient que, par une prérogative particulière , non-seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès, à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges differents d'un particulier.
Page 108 - Afin donc que le pacte social ne soit pas un vain formulaire, il renferme tacitement cet engagement, qui seul peut donner de la force aux autres, que quiconque refusera d'obéir à la volonté générale, y sera contraint par tout le corps : ce qui ne signifie autre chose sinon qu'on le forcera d'être libre...
Page 117 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 120 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 108 - Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout.
Page 204 - L'humanité donc est un être idéal, composé d'une » multitude d'êtres réels qui sont eux-mêmes l'humanité » en germe, l'humanité à l'état virtuel. » Et réciproquement, l'homme est un être réel dans n lequel vit, à l'état virtuel, l'être idéal appelé humanité. » L'homme est l'humanité dans une manifestation
Page 119 - ... cet homme-là n'aura point de vieillesse ; il sera toujours également capable des choses auxquelles sa jeunesse était propre, et il le sera toujours de plus en plus de celles qui conviennent à l'âge de virilité ; c'est-à-dire, pour quitter l'allégorie, que les hommes ne dégénéreront jamais, et que les vues saines de tous les bons esprits qui se succéderont, s'ajouteront toujours les unes aux autres.
Page 56 - Stoïciens regardaient comme une chose vaine les richesses, les grandeurs humaines, la douleur, les chagrins, les plaisirs, ils n'étaient occupés qu'à travailler au bonheur des hommes, à exercer les devoirs de la société ; il semblait qu'ils regardassent cet esprit sacré qu'ils croyaient être en eux-mêmes comme une espèce de providence favorable qui veillait sur le genre humain.
Page 24 - Quelque différence qui paraisse entre les fortunes, il ya néanmoins une certaine compensation de biens et de maux qui les rend égales.
Page 185 - Le ciel existe doublement , pour ainsi dire , en ce sens » qu'il est et se manifeste. Invisible , il est l'infini, il est Dieu. » Visible , il est le fini , il est la vie par Dieu au -sein de