Traité de l'existence de Dieu |
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absolument animaux atomes Bossuet cause changement chose Cicéron clinamen composé concevoir conçois connaissance connaître conséquent corps créature créé degré d'être Descartes Dieu dire divine divisible doute Épicuriens espèce esprit essence essentielle est-ce éternellement éternité êtes existe existence bornée Fénelon fini gibles homme qui dort hommes idées claires immuable indivisible infi infini véritable infiniment parfait infiniment parfaits infinis d'être infinité d'infinis intelli intelligence intelligibilité intelligible j'appelle jamais l'autre l'éternité l'être infini l'existence actuelle l'homme l'Iliade l'infini l'une l'unité l'univers Louis XIV lui-même lumière machine ment mesure modifications moi-même mouvement multitude nature nécessaire nombre Note de l'éditeur objet opérations bornées ouvrage pable passe pensée perfection infinie peuvent philosophie précisément puissance puisse qu'un seul infini raison rapport renferme rien ajouter rien de réel s'ensuit s'il serait simple soleil souverainement substance succession suppose suprême Télémaque tence tion tirer du néant tromper trouve unité universelle véritable infini veux Voilà vois voit volonté vouloir vrai infini
Popular passages
Page 114 - Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que 20 nous avons étant éveillés nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Page 24 - Mais, pour lui présenter un autre prodige aussi étonnant, qu'il recherche dans ce qu'il connaît les choses les plus délicates. Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures...
Page 35 - ... esse apibus partem divinae mentis et haustus 220 aetherios dixere ; deum namque ire per omnes terrasque tractusque maris caelumque profundum ; hinc pecudes, armenta, viros, genus omne ferarum, quemque sibi tenues nascentem arcessere vitas...
Page 60 - A la vérité ma raison est en moi, car il faut que je rentre sans cesse en moi-même pour la trouver ; mais la raison supérieure qui me corrige dans le besoin, et que je consulte, n'est point à moi, et elle ne fait point partie de moi-même.
Page iv - Quand est-ce que le sang des Turcs se mêlera avec celui des Perses sur les plaines de Marathon, pour laisser la Grèce entière à la religion, à la philosophie et aux beauxarts, qui la regardent comme leur patrie?
Page 98 - ... vous soyez loin de chacun de nous. Chacun de nous vous touche comme avec la main ; mais les sens, et les passions qu'ils excitent, emportent toute l'application de l'esprit. Ainsi, Seigneur, votre lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres sont si épaisses, qu'elles ne la comprennent pas : vous vous montrez partout, et partout les hommes distraits négligent de vous apercevoir. Toute la nature parle de vous, et retentit de votre saint nom; mais elle parle à des sourds, dont la surdité...
Page 177 - C'est cette éternité même qui reste encore tout entière : il n'en est point écoulé une moitié , car elle n'a aucune partie : ce qui est essentiellement toujours tout présent ne peut jamais être passé. O éternité! je ne puis vous comprendre, car vous êtes infinie : mais je conçois tout ce que je dois exclure de vous pour ne vous méconnaître jamais.
Page 64 - ... esprits nous donne tout ensemble et sa lumière et l'amour de sa lumière pour la chercher. Ce soleil de vérité ne laisse aucune ombre, et il luit en même temps dans les deux hémisphères : il brille autant sur nous la nuit que le jour : ce n'est point au dehors qu'il répand ses rayons ; il habite en chacun de nous.
Page 65 - ... maître intérieur, que nous avons besoin de trouver les vérités qu'on nous enseigne, c'est-à-dire qu'on nous propose extérieurement. Ainsi, à proprement parler, il n'ya qu'un seul véritable maître qui enseigne tout et sans lequel on n'apprend rien. Les autres maîtres nous ramènent toujours dans cette école intime, où il parle seul.
Page 24 - ... dans ces humeurs, des vapeurs dans ces gouttes; que, divisant encore ces dernières choses, il épuise ses forces en ces conceptions, et que le dernier objet où il peut arriver soit maintenant celui de notre discours; il pensera peut-être que c'est là l'extrême petitesse de la nature. Je veux lui faire voir là-dedans un abîme nouveau. Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature, dans l'enceinte de ce raccourci d'atome.