Système de la nature, ou Des loix du monde physique & du monde moral, Volume 2 |
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Common terms and phrases
abfurdes affez ainfi athées auffi avoit bafe befoin bonheur bonté c'eft c'eſt caufe Chap chimères chofes Clarcke conféquence conferver conftant confulter connoiffances connoiffons connoître crainte crime défordre Dieu eft Dieux difputes diftingué Divinité effence effets efprit eſt étoit exifte exiſtence fage fageffe faifant fans ceffe fans doute fcience fe font femblables fenfible fens fentir feroit fervir fes créatures feul fociété foit fommes fon Dieu fon exiftence force fource fous fouvent fouverain fuivant fujets fuperftition fuppofe fur la terre fyftême genre-humain hommes idées impoffible infenfé inftant injufte intelli jamais jufte juftice l'effence l'efprit humain l'exiſtence l'homme l'univers lefquels loix lui-même matiere maux monde morale mortels mot Dieu n'eft n'eſt nations nature néceffaire néceffité nuifibles opinions paffions par-tout penfer perfonnes peuples phantôme philofophie phyfique pofé pourroit préfente prêtres principes propre puiffance puiffe qu'un qualités raifon religieufes religion rien s'eft S'il eft tems tence Théologie Théologiens tyran vérité voyons دو دو
Popular passages
Page 362 - Il serait inutile et peutêtre injuste de demander à un homme d'être vertueux, s'il ne peut l'être sans se rendre malheureux. Dès que le vice le rend heureux, il doit aimer le vice.
Page 378 - Rois , rendu leur autorité précaire & fubordonnée aux caprices d'une foule aveugle ; & lorf. qu'enfin , à la faveur de ces étranges changemens , elle aura précipité le monde entier dans l'anarchie , & dans tous les maux qui en font inféparables...
Page 287 - ... souvent , même au dedans de son propre cerveau. Si l'athée nie l'existence d'un dieu, il ne peut nier son existence propre , ni celle des êtres semblables à lui dont il se voit entouré ; il ne peut douter des rapports qui subsistent entre eux et lui ; il ne peut point douter de la nécessité des devoirs qui découlent de ces rapports ; il ne peut donc point douter des principes de la morale, qui n'est que la science des rapports subsistans entre les êtres vivans en société.
Page 159 - Tout prouve donc que ce n'est point hors de la nature que nous devons chercher la Divinité. Quand nous voudrons en avoir une idée, disons que la nature est Dieu; disons que cette nature renferme tout ce que nous pouvons connaître , puisqu'elle est l'assemblage de tous les êtres capables d'agir sur nous, et qui peuvent par conséquent nous intéresser.
Page 68 - En fondant la morale sur le caractère peu moral d'un Dieu qui change de conduite, l'homme ne peut jamais savoir à quoi s'en tenir ni sur ce qu'il doit à Dieu, ni sur ce qu'il se doit à lui même, ni sur ce qu'il doit aux autres.
Page 303 - Dieu enfin qui n'eft aftreint a aucune des règles de la juftice ordinaire , qui ne doit rien aux foibles ouvrages de fes mains , qui permet que fes créatures...
Page 349 - Ceux qui étaient les plus faits pour éclairer leurs contemporains se sont mis à la tête des incrédules, ils ont déployé l'étendard de la révolte, et par cet esprit d'indépendance ils ont cru ajouter à leur célébrité.
Page 92 - ... des sens, ce que l'on ne dira point de la nature ni de la cause que l'on suppose présider à ses mouvemens.
Page 320 - L'idée d'un dieu , inculquée dès l'enfance la plus tendre , ne paraît pas de nature à pouvoir se déraciner de l'esprit du plus grand nombre des hommes : il serait peut-être aussi difficile de la donner à des personnes qui , parvenues à un certain âge, n'en auraient jamais entendu parler, que de la bannir de la tête de ceux qui , depuis l'âge le plus tendre , en ont été imbus. Ainsi l'on ne peut supposer que l'on puisse faire passer une nation entière de l'abîme de la...
Page 117 - Dieu que comme une vertu qui s 'applique successivement aux parties de l'univers... Il dit encore que Dieu ne. peut être dit étendu , que comme on le dit du feu contenu dans un morceau de fer, qui n'a point, à proprement parler, d'autre extension que celle du feu lui-même....