Pensées de Blaise Pascal, Volume 1Ledentu, 1820 - Apologetics |
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... objet de la foi ne saurait l'être de la raison , et beaucoup moins y être soumis . Ces instructions , qui lui étaient souvent réitérées par un père pour qui il avait une très grande estime , et en qui il voyait une grande science ...
... objet de la foi ne saurait l'être de la raison , et beaucoup moins y être soumis . Ces instructions , qui lui étaient souvent réitérées par un père pour qui il avait une très grande estime , et en qui il voyait une grande science ...
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... . Mais parmi les choses que nous cherchons à connaître , il faut considérer que les unes dépendent seulement de la mémoire , et sont 1 purement historiques , n'ayant alors pour objet que de savoir PENSÉES DE PASCAL . ARTICLE PREMIER. ...
... . Mais parmi les choses que nous cherchons à connaître , il faut considérer que les unes dépendent seulement de la mémoire , et sont 1 purement historiques , n'ayant alors pour objet que de savoir PENSÉES DE PASCAL . ARTICLE PREMIER. ...
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Blaise Pascal. purement historiques , n'ayant alors pour objet que de savoir ce que les auteurs ont écrit ; les autres dé- pendent seulement du raisonnement , et sont entiè- rement dogmatiques , ayant pour objet de chercher à découvrir ...
Blaise Pascal. purement historiques , n'ayant alors pour objet que de savoir ce que les auteurs ont écrit ; les autres dé- pendent seulement du raisonnement , et sont entiè- rement dogmatiques , ayant pour objet de chercher à découvrir ...
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... objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée , elle leur inspire cette science simplement nécessaire et toujours égale , de peur qu'ils ne tombent dans le dépérissement , et ne permet pas qu'ils y ajoutent , de ...
... objet que de maintenir les animaux dans un ordre de perfection bornée , elle leur inspire cette science simplement nécessaire et toujours égale , de peur qu'ils ne tombent dans le dépérissement , et ne permet pas qu'ils y ajoutent , de ...
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... objets dans l'étude de la vérité ; l'un , de la découvrir quand on la cher- che ; l'autre , de la démontrer quand on la possède ; le dernier , de la discerner d'avec le faux quand on l'examine . Je ne parle point du premier . Je traite ...
... objets dans l'étude de la vérité ; l'un , de la découvrir quand on la cher- che ; l'autre , de la démontrer quand on la possède ; le dernier , de la discerner d'avec le faux quand on l'examine . Je ne parle point du premier . Je traite ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 96 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 92 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Page 91 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature; et que, de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Page 110 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques. L'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne * ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 181 - La vraie éloquence se moque de l'éloquence, la vraie morale se moque de la morale; c'est-à-dire, que la morale du jugement se moque de la morale de l'esprit, qui est sans règles. Car le jugement est celui à qui appartient le sentiment, comme les sciences appartiennent à l'esprit. La finesse est la part du jugement, la géométrie est celle de l'esprit. Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher '. XXXVI.
Page 179 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 77 - Il paraît de là que quoi que ce soit qu'on veuille persuader, il faut avoir égard à la personne à qui on en veut, dont il faut connaître l'esprit et le cœur, quels principes il accorde, quelles choses il aime; et ensuite remarquer dans la chose dont il s'agit quel rapport elle a avec les principes avoués ou avec les objets délicieux par les charmes qu'on lui donne '. De sorte que l'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre...
Page 91 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 159 - Le sot projet qu'il a de se peindre! et cela non pas en passant et contre ses maximes, comme il arrive à tout le monde de faillir; mais par ses propres maximes et par un dessein premier et principal.
Page 120 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît.