nêtes gens qui riaient comme les autres avec leurs

amis.

Cette expression, HONNÊTES GENS, a signifié, dans l'origine, les hommes qui avaient de la probitė. Du temps de Pascal, elle signifiait les gens de bonne compagnie; et maintenant ceux qui ont de la naissance ou de l'argent. C.

Non, monsieur, les honnêtes gens sont ceux à la tète desquels vous êtes. V.

Page 167. Je mets en fait que, si tous les hommes savaient ce qu'ils disent les uns des autres, il n'y aurait pas quatre amis dans le monde.

Ma

Dans l'excellente comédie du PLAIN DEALER, l'homme au franc procédé (excellente à la manière anglaise), le PLAIN DEALER dit à un personnage: Tu te prétends mon ami; voyons, comment le prouverais - tu? — bourse est à toi. Et à la première fille venue. Bagatelle. Je me hattrais pour toi. - Et pour un démenti; ce n'est pas là un grand sacrifice. Je dirai du bien de toi à la face de ceux qui te donneront des ridicules. Oh! si cela est, tu m'aimes. V.

Page 170. A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve qu'il y a plus d'hommes originaux. Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes.

Il y a, très peu d'hommes vraiment originaux; presque tous se gouvernent, pensent et sentent par l'influence de la coutume et de l'éducation. Rien n'est si rare qu'un esprit qui marche dans une route nouvelle; mais parmi cette foule d'hommes qui vont de compagnie,

chacun a de petites différences dans la démarche, que les vues fines aperçoivent. V.

Page 175.... Ils ne savent pas que j'en juge par

ma montre,

En ouvrage de goût, en musique, en poésie, en peinture, c'est le goût qui tient lieu de montre; et celui qui n'en juge que par règles, en juge mal. V.

Page 179. Il y en a qui masquent, toute la nature. Il n'y a point de roi parmi eux, mais un auguste monarque; point de Paris, mais une capitale du royaume.

Ceux qui écrivent en beau français les gazettes pour le profit des propriétaires de ces fermes dans les pays étrangers, ne manquent jamais de dire: « Cette auguste > famille entendit vêpres dimanche, et le sermon du » révérend père N. Sa Majesté jona aux dés en haute personne. On fit l'opération de la fistule à son émi» nence. » V.

Page 182. La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.

Quelquefois. Mais jamais on n'a commencé ni une histoire, ni une tragédie, par la fin, ni aucun travail. Si on ne sait souvent par où commencer, c'est dans un éloge, dans une oraison funèbre, dans un sermon, dans tous ces ouvrages de pur appareil, où il faut parler sans rien dire. V.

Page 182. Il est difficile de rien obtenir de

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NOTES DU PREMIER VOLUME.

l'homme que par le plaisir, qui est la monnaie pour laquelle nous donnons tout ce qu'on veut !

Le plaisir n'est pas la monnaie, mais la denrée pour laquelle on donne tant de monnaie qu'on veut. V.

Page 185. Il (Épictète) veut que l'homme soit

humble.

Si Épictète a voulu que l'homme fût humble, vous ne deviez donc pas dire que l'humilité n'a été recommandée que chez nous. V.

Page 187. Montaigne, né dans un état chrétien, fait profession de la religion catholique.

On vient de faire un livre pour prouver que Montaigne était bon chrétien. Selon nos zélés, tout grand homme des siècles passés était croyant, tout grand homme vivant est incrédule. Leur première loi est de chercher à nuire; l'intérêt de leur cause ne marche qu'après. C.

FIN DES NOTES DU PREMIER VOLUME.