De l'enseignement du droit romain |
Common terms and phrases
Amalfi Assises de Jérusalem avaient avons besoin Bravard c'était Caius canon caractère Carthage catégories chercher chose Cicéron circonstances civil code codification commerce complétement conséquences considérer consul croyons d'action d'autres Décius destinée devait développement devoir devons Dieu dispositions doit donne exclusivement Fabius féodal force Francs-Saliens Gajus général GEORGES BRIDEL germanique Geschichte Gracques HENRI BROCHER historique hommes Hornung idées importance institutions Jhering juridique jurisconsultes Justinien Klimrath l'empire l'enseignement l'équité l'étude l'histoire l'homme l'influence l'intérêt l'utilitarisme Laferrière législateur Loi Salique lois magistrat manière ment méthode monde extérieur moyen âge nationale nations naturel nécessaire nécessité non-moi Pandectes passé patrie peuple peut-être philosophie plébéiens positif pouvait pouvons pratique préteur principes question quiritaire règle Régulus république reste romain Rome Rome antique sait Savigny sciences morales sciences politiques Sejus et Titius sens sentiment serait seulement siècles sociales société sortir suivant système théorie tion Tite-Live trouver vérité volonté vrai XII Tables
Popular passages
Page 100 - Et on doit remarquer que ce qui a le plus contribué à rendre les Romains les maîtres du monde, c'est qu'ayant combattu successivement contre tous les peuples, ils ont toujours renoncé à leurs usages sitôt qu'ils en ont trouvé de meilleurs.
Page 42 - On peut consulter aussi sur ce sujet une dissertation droit naturel; c'est ce fonds d'idées cosmopolites qui est l'apanage commun de l'humanité ; c'est ce droit, non écrit mais inné , que Dieu a gravé dans nos cœurs en caractères si profonds, qu'il survit à toutes les altérations par lesquelles l'ignorance de l'homme peut le corrompre. L'équité donne pour base aux codes qu'elle formule la liberté et l'égalité, les sentiments de la nature, les affections spontanées dans l'homme, les...
Page 24 - ... sans cela, vous ne serez jamais que des Praticiens, " toujours exposés à prendre les erreurs les plus graves pour " les vérités les plus constantes.
Page 147 - Consuetudinis ususque longaevi non vilis auctoritas est, verum non usque adeo sui valitura momento, ut aut rationem vincat aut legem ". 2 " Legum autem Romanorum non est vilis auctoritas, sed non adeo vim suam extendunt, ut usum vincant aut mores. Strenuus autem jurisperitus, sicubi casus emerserit, qui consuetudine feudi non sit comprehensus, absque calumnia uti potent lege scripta.
Page 72 - ... écolière la réponse que dicte le cœur : « Oui certes, il est possible de douter du devoir et de sa valeur absolue, mais ce doute est criminel ; nous ne voulons pas l'accueillir.
Page 137 - Francs ne sont pas sauvages , comme la plupart des autres barbares, mais ils ont adopté en beaucoup de choses la police des Romains et leurs lois. Ils contractent comme eux ; ils se marient de même ; et dans leur culte divin , ils ne s'écartent pas du rit romain ; ils entretiennent des magistrats dans les villes, ils y ont des évêques , et célèbrent leurs fêtes avec les mêmes cérémonies que nous célébrons les nôtres ; et pour des barbares ils me paraissent...
Page 2 - Il est défendu aux Juges de citer, comme motif de leur jugement, une loi ou une autorité étrangère, pour expliquer le présent Code, ou pour y suppléer.
Page 147 - Legum autem Romanorum non est vilis auctoritas, sed non adeo vim suam extendunt, ut usum vincant aut mores. Strenuus autem jurisperitus, sicubi casus emerserit, qui consuetudine feudi non sit comprehensus, absque calumnia uti poterit lege scripta."—" Libri Feudorum," Lib. ii. Tit. i. ; Lehmann, "Das Langobardische Lehnrecht,
Page 6 - REVUE DE LÉGISLATION ET DE JURISPRUDENCE, publiée sous la direction de MM.
Page 61 - Essai historique sur cette question : Pourquoi les Romains ont-ils été le peuple juridique du monde ancien ? Ou encore: Idées sur l'évolution juridique des nations chrétiennes, et en particulier sur celle du peuple français.