Précurseurs et disciples de DescartesRoger Bacon.--La réforme de Ramus.--La vie et l'oeuvre de Descartes.--Spinoza et la philosophie des Juifs.--La personne de Malebranche.--Leibnitz et la dernière philosophie allemande |
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... entendement lui représente en quelque façon comme possibles , il est certain que , si nous considérons tous les biens qui sont hors de nous comme également éloi- gnés de notre pouvoir , nous n'aurons pas plus de regret de manquer de ...
... entendement lui représente en quelque façon comme possibles , il est certain que , si nous considérons tous les biens qui sont hors de nous comme également éloi- gnés de notre pouvoir , nous n'aurons pas plus de regret de manquer de ...
Page 148
... entendement divin avant que sa nature ait été constituée telle par la détermination de sa volonté . Et je ne parle pas ici d'une simple priorité de temps , mais bien davantage , je dis qu'il a été impossible qu'une telle idée ait ...
... entendement divin avant que sa nature ait été constituée telle par la détermination de sa volonté . Et je ne parle pas ici d'une simple priorité de temps , mais bien davantage , je dis qu'il a été impossible qu'une telle idée ait ...
Page 153
... entendement plutôt que de la nature des choses ? Ainsi parle Descartes au livre des Principes , mais , dans ses lettres , il s'affranchit de toutes ces atténuations dictées par la prudence ; il se moque de ceux qui enferment l'œuvre de ...
... entendement plutôt que de la nature des choses ? Ainsi parle Descartes au livre des Principes , mais , dans ses lettres , il s'affranchit de toutes ces atténuations dictées par la prudence ; il se moque de ceux qui enferment l'œuvre de ...
Page 162
... entendement et se fondent sur la tradition extérieure et l'autorité . Pour en traiter il faut être investi d'une mission supérieure ; mais grâce à Dieu , qu'on soit savant ou non en théologie , le che- min du ciel est ouvert à tous ...
... entendement et se fondent sur la tradition extérieure et l'autorité . Pour en traiter il faut être investi d'une mission supérieure ; mais grâce à Dieu , qu'on soit savant ou non en théologie , le che- min du ciel est ouvert à tous ...
Page 168
... entendement , qui est passif , et fait de la volonté le siége de la liberté et de la responsabilité morale . Il va jusqu'à soutenir que la volonté , loin d'être finie , comme l'entendement , qui n'embrasse qu'un nombre déter- miné d ...
... entendement , qui est passif , et fait de la volonté le siége de la liberté et de la responsabilité morale . Il va jusqu'à soutenir que la volonté , loin d'être finie , comme l'entendement , qui n'embrasse qu'un nombre déter- miné d ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 174 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 124 - Puis examinant avec attention ce que j'étais, et voyant que je pouvais feindre que je n'avais aucun corps et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse, mais que je ne pouvais pas feindre pour cela que je n'étais point, et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses, il suivait très évidemment et très certainement que j'étais...
Page 124 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui, pour être, n'a besoin d'aucun lieu, ni ne dépend d'aucune chose matérielle. En sorte que ce moi, c'est-à-dire l'âme par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps, et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est.
Page 116 - Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses, lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées...
Page 110 - Je me plaisais surtout aux mathématiques, à cause de la certitude et de l'évidence de leurs raisons, mais je ne remarquais point encore leur vrai usage, et, pensant qu'elles ne servaient qu'aux arts mécaniques, je m'étonnais de ce que, leurs fondements étant si fermes et si solides, on n'avait rien bâti dessus de plus relevé.
Page 112 - Il est vrai que nous ne voyons point qu'on jette par terre toutes les maisons d'une ville pour le seul dessein de les refaire d'autre façon et d'en rendre les rues plus belles ; mais on voit bien que plusieurs font abattre les leurs pour les rebâtir, et que même quelquefois ils y sont contraints quand elles sont en danger de tomber d'elles-mêmes et que les fondements n'en sont pas bien fermes.
Page 113 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle : c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention ; et de ne comprendre rien do plus en mes jugements, que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit, que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 138 - Par le nom de Dieu j'entends une substance infinie, éternelle, immuable, indépendante, toute connaissante, toute puissante, et par laquelle moi-même et toutes les autres choses qui sont (s'il est vrai qu'il y en ait qui existent) ont été créées et produites.
Page 114 - Et enfin, comme ce n'est pas assez, avant de commencer à rebâtir le logis où on demeure, que de l'abattre et de faire provision de matériaux et d'architectes ou s'exercer soimême à l'architecture, et outre cela d'en avoir soigneusement tracé le dessin ; mais qu'il faut aussi s'être pourvu de quelque autre où on puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera; ainsi, afin que je ne demeurasse point irrésolu en mes actions pendant que la raison m'obligerait de l'être...
Page 113 - Mais comme un homme qui marche seul et dans les ténèbres, je me résolus d'aller si lentement et d'user de tant de circonspection en toutes choses, que si je n'avançais que fort peu, je me garderais bien au moins de tomber.