Nouveaux essais de critique et d'histoire |
From inside the book
Results 1-5 of 25
Page 10
... qu'à l'évidence personnelle , de vouloir toucher et voir , de n'ajouter foi aux témoignages qu'après examen , discussion et vérification . Sa plus vive aversion est pour les affir- mations sans preuves qu'il appelle préjugés , pour la ...
... qu'à l'évidence personnelle , de vouloir toucher et voir , de n'ajouter foi aux témoignages qu'après examen , discussion et vérification . Sa plus vive aversion est pour les affir- mations sans preuves qu'il appelle préjugés , pour la ...
Page 14
... qu'à modifier la révélation . Toute la puis- sance et tous les droits d'une doctrine lui viennent de la faculté qui la fonde . Si vous acceptez le dogme sans la faculté , la conséquence sans le principe , quel droit et quelle puissance ...
... qu'à modifier la révélation . Toute la puis- sance et tous les droits d'une doctrine lui viennent de la faculté qui la fonde . Si vous acceptez le dogme sans la faculté , la conséquence sans le principe , quel droit et quelle puissance ...
Page 15
... qu'à la science , vous ne pouvez rien construire sans détruire à l'instant même ce que vous avez construit . M. Jean Reynaud n'est pas le seul qui hasarde aujourd'hui ces pacifiques et infructueuses tentatives . Bien des esprits , et du ...
... qu'à la science , vous ne pouvez rien construire sans détruire à l'instant même ce que vous avez construit . M. Jean Reynaud n'est pas le seul qui hasarde aujourd'hui ces pacifiques et infructueuses tentatives . Bien des esprits , et du ...
Page 19
... qu'à peine tirée du néant , et toute innocente , il l'envoie sans autre procès au supplice ! Cela peut aller à la toute - puissance d'un Moloch ; mais , pour nous , permettez - moi de le dire , une telle idée sent le blasphème . » Un ...
... qu'à peine tirée du néant , et toute innocente , il l'envoie sans autre procès au supplice ! Cela peut aller à la toute - puissance d'un Moloch ; mais , pour nous , permettez - moi de le dire , une telle idée sent le blasphème . » Un ...
Page 21
... qu'à ouvrir les yeux pour voir leur folie et pour fuir la méthode qui les a précipités dans de telles erreurs . Rappelons - nous ce qu'ils ont trouvé dans cette voie . Dieu est infini , disent les alexandrins , infiniment producteur ...
... qu'à ouvrir les yeux pour voir leur folie et pour fuir la méthode qui les a précipités dans de telles erreurs . Rappelons - nous ce qu'ils ont trouvé dans cette voie . Dieu est infini , disent les alexandrins , infiniment producteur ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions aime âme Balzac beau Bouddha bouddhistes Brahma brahmanes Brigham Brigham Young Bruyère caractère cent choses ciel cœur comté de Jackson corps créatures croyance d'être devant développe Dieu dieux doctrine dogme enfants esprit Eugénie Grandet facultés femme fille fond force gens gloire goût gouvernement Grecs habitudes hommes humaine idées Indra infini inventions involontairement Jean Reynaud jette Joseph Joseph Smith juge l'Académie française l'âme l'amour l'art l'esprit l'histoire l'homme laisse livre Louis Lambert main malade ment Mérou métaphysique méthode mille misères Missouri mœurs monde Mongolie morale Mormons mort moyen âge nature naturel Nauvoo nirvâna pareille passé passion pensée père personnages peuple philoso philosophie phrases plaisir presque prince puissance qu'un race Racine raison religieux religion RENAUD DE MONTAUBAN reste rien roman saint salon savant science sentiments seul Shakspeare siècle société songe sorte spéculation style terre teur théâtre tion traits trouve vérité vertu veut vice voilà volonté voyez yeux
Popular passages
Page 38 - On me l'a dépeint, dit l'abbé d'Olivet, comme « un philosophe qui ne songeait qu'à vivre tran<• quille avec des amis et des livres-; faisant un bon <> choix des uns et des autres; ne cherchant ni ne « fuyant le plaisir; toujours disposé à une joie « modeste, et ingénieux à la faire naître; poli dans « ses manières, et sage dans ses discours ; craignant « toute sorte d'ambition , même celle de montrer de « l'esprit '. » (Histoire de l'académie française).
Page 40 - Il ya quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l'on nous défend , qu'il est naturel de désirer du moins qu'ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu.
Page 40 - Quelque désintéressement qu'on ait à l'égard de ceux qu'on aime, il faut quelquefois se contraindre pour eux. et avoir la générosité de recevoir. Celui-là peut prendre, qui goûte un plaisir aussi délicat à recevoir que son ami en sent à lui donner.
Page 44 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 211 - Qui me charme toujours et jamais ne me lasse. De l'aimable vertu doux et puissants attraits ! Tout respire en Esther l'innocence et la paix. Du chagrin le plus noir elle écarte les ombres, Et fait des jours sereins de mes jours les plus sombres ; Que dis-je?
Page 138 - Le plaisir de nager dans un lac d'eau pure, au milieu des rochers, des bois et des fleurs, seul et caressé par une brise tiède, donnerait aux ignorants une bien faible image du bonheur que j'éprouvais quand mon âme se baignait dans les lueurs de je ne sais quelle lumière, quand j'écoutais les voix terribles et confuses de l'inspiration, quand d'une source inconnue les images ruisselaient dans mon cerveau palpitant.
Page 47 - Il ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu ; capables d'une seule volupté, qui est celle d'acquérir ou de ;ne point perdre ; curieuses et avides du...
Page 134 - Corps Religieux est donc le grand principe d'existence pour les peuples, le seul moyen de diminuer la somme du mal et d'augmenter la somme du bien dans toute Société. La pensée, principe des maux et des biens, ne peut être préparée, domptée, dirigée que par la religion.
Page 97 - ... enfant la retienne au bord de l'abîme. Que donne-t-on à Dieu? des parfums, de la lumière et des chants, les expressions les plus épurées de notre nature. Eh bien, tout ce qu'on offre à Dieu n'était-il pas offert à l'amour dans ce poème de fleurs lumineuses...
Page 120 - Il faut laisser passer la première averse, dit Grandet en rentrant dans la salle où Eugénie et sa mère avaient brusquement repris leurs places, et travaillaient d'une main tremblante après s'être essuyé les yeux. Mais ce jeune homme n'est bon à rien, il s'occupe plus des morts que de l'argent.