Nouveaux essais de critique et d'histoire |
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... ils savent que le sort de la for- teresse n'en dépend pas . Quand Pascal , par exemple , consent à descendre sur le terrain de ses adversaires , il n'est jamais inquiet il sent que le dogme derrière 8 PHILOSOPHIE RELIGIEUSE.
... ils savent que le sort de la for- teresse n'en dépend pas . Quand Pascal , par exemple , consent à descendre sur le terrain de ses adversaires , il n'est jamais inquiet il sent que le dogme derrière 8 PHILOSOPHIE RELIGIEUSE.
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... n'en est pas ainsi des théories . Nous pouvons tous et nous devons tous vivre en paix et en amitié dans la société civile , parce que dans la société civile nous avons tous intérêt à nous protéger les uns les autres . Séparés en ...
... n'en est pas ainsi des théories . Nous pouvons tous et nous devons tous vivre en paix et en amitié dans la société civile , parce que dans la société civile nous avons tous intérêt à nous protéger les uns les autres . Séparés en ...
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... n'en est pas un qui , vingt fois dans sa vie , n'ait prouvé et propagé sa doctrine en disant aux hommes qu'elle est consolante pour le genre humain . Le premier et le plus conta- gieux de ces exemples fut le Génie du christianisme . Les ...
... n'en est pas un qui , vingt fois dans sa vie , n'ait prouvé et propagé sa doctrine en disant aux hommes qu'elle est consolante pour le genre humain . Le premier et le plus conta- gieux de ces exemples fut le Génie du christianisme . Les ...
Page 36
... n'en veux donner qu'un seul exemple . « Qui considérera , dit la Bruyère , que le visage du prince fait toute la félicité du courtisan , qu'il s'occupe et se remplit toute sa vie de le voir et d'en être vu , comprendra un peu comment ...
... n'en veux donner qu'un seul exemple . « Qui considérera , dit la Bruyère , que le visage du prince fait toute la félicité du courtisan , qu'il s'occupe et se remplit toute sa vie de le voir et d'en être vu , comprendra un peu comment ...
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... n'en gagnant guère , menacé à chaque ins- tant d'être jeté dans quelque profession machinale , déclaré incapable , dévoré par le désir de la gloire et par la conscience de son talent . Pour devenir indé- pendant , il se fit spéculateur ...
... n'en gagnant guère , menacé à chaque ins- tant d'être jeté dans quelque profession machinale , déclaré incapable , dévoré par le désir de la gloire et par la conscience de son talent . Pour devenir indé- pendant , il se fit spéculateur ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 38 - On me l'a dépeint, dit l'abbé d'Olivet, comme « un philosophe qui ne songeait qu'à vivre tran<• quille avec des amis et des livres-; faisant un bon <> choix des uns et des autres; ne cherchant ni ne « fuyant le plaisir; toujours disposé à une joie « modeste, et ingénieux à la faire naître; poli dans « ses manières, et sage dans ses discours ; craignant « toute sorte d'ambition , même celle de montrer de « l'esprit '. » (Histoire de l'académie française).
Page 40 - Il ya quelquefois dans le cours de la vie de si chers plaisirs et de si tendres engagements que l'on nous défend , qu'il est naturel de désirer du moins qu'ils fussent permis : de si grands charmes ne peuvent être surpassés que par celui de savoir y renoncer par vertu.
Page 40 - Quelque désintéressement qu'on ait à l'égard de ceux qu'on aime, il faut quelquefois se contraindre pour eux. et avoir la générosité de recevoir. Celui-là peut prendre, qui goûte un plaisir aussi délicat à recevoir que son ami en sent à lui donner.
Page 44 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 211 - Qui me charme toujours et jamais ne me lasse. De l'aimable vertu doux et puissants attraits ! Tout respire en Esther l'innocence et la paix. Du chagrin le plus noir elle écarte les ombres, Et fait des jours sereins de mes jours les plus sombres ; Que dis-je?
Page 138 - Le plaisir de nager dans un lac d'eau pure, au milieu des rochers, des bois et des fleurs, seul et caressé par une brise tiède, donnerait aux ignorants une bien faible image du bonheur que j'éprouvais quand mon âme se baignait dans les lueurs de je ne sais quelle lumière, quand j'écoutais les voix terribles et confuses de l'inspiration, quand d'une source inconnue les images ruisselaient dans mon cerveau palpitant.
Page 47 - Il ya des âmes sales, pétries de boue et d'ordure, éprises du gain et de l'intérêt, comme les belles âmes le sont de la gloire et de la vertu ; capables d'une seule volupté, qui est celle d'acquérir ou de ;ne point perdre ; curieuses et avides du...
Page 134 - Corps Religieux est donc le grand principe d'existence pour les peuples, le seul moyen de diminuer la somme du mal et d'augmenter la somme du bien dans toute Société. La pensée, principe des maux et des biens, ne peut être préparée, domptée, dirigée que par la religion.
Page 97 - ... enfant la retienne au bord de l'abîme. Que donne-t-on à Dieu? des parfums, de la lumière et des chants, les expressions les plus épurées de notre nature. Eh bien, tout ce qu'on offre à Dieu n'était-il pas offert à l'amour dans ce poème de fleurs lumineuses...
Page 120 - Il faut laisser passer la première averse, dit Grandet en rentrant dans la salle où Eugénie et sa mère avaient brusquement repris leurs places, et travaillaient d'une main tremblante après s'être essuyé les yeux. Mais ce jeune homme n'est bon à rien, il s'occupe plus des morts que de l'argent.