Les mondes, Dialogues des morts, etc |
From inside the book
Results 1-5 of 6
Page 100
Cela est si vrai , que le P . Malebranche convient que Dieu sort quelquefois de la
simplicité de son action , et agit par des voies extraordinaires , quand l ' ordre le
demande . Qu ' est - ce que cet ordre ? c ' est la sagesse de ses desseins .
Cela est si vrai , que le P . Malebranche convient que Dieu sort quelquefois de la
simplicité de son action , et agit par des voies extraordinaires , quand l ' ordre le
demande . Qu ' est - ce que cet ordre ? c ' est la sagesse de ses desseins .
Page 103
... l ' autre à la nature du sujet sur lequel il agit . Elle ne peut avoir d ' autre rapport
au dessein que de l ' exécuter : mais à la nature des objets , elle en peut avoir
trois différens ; ou d ' être précisément telle que le demande la nature de ce sujet
...
... l ' autre à la nature du sujet sur lequel il agit . Elle ne peut avoir d ' autre rapport
au dessein que de l ' exécuter : mais à la nature des objets , elle en peut avoir
trois différens ; ou d ' être précisément telle que le demande la nature de ce sujet
...
Page 105
... parmi toutes les dispositions possibles où la nature de ces pièces de métal
souffrait que je les misse , j ' ai justement choisi celle où elles sonneront d ' elles -
mêmes les heures , pourvu qu ' on leur donne ce que toute machine demande , c
...
... parmi toutes les dispositions possibles où la nature de ces pièces de métal
souffrait que je les misse , j ' ai justement choisi celle où elles sonneront d ' elles -
mêmes les heures , pourvu qu ' on leur donne ce que toute machine demande , c
...
Page 107
La nouvelle uniformité de mon action ne suppose pas en moi plus de sagesse ;
je n ' en demande pas moins à ma machine une chose qu ' elle ne peut faire .
Elle ne suppose pas plus d ' intelligence , car la nature de cet homme n ' a aucun
...
La nouvelle uniformité de mon action ne suppose pas en moi plus de sagesse ;
je n ' en demande pas moins à ma machine une chose qu ' elle ne peut faire .
Elle ne suppose pas plus d ' intelligence , car la nature de cet homme n ' a aucun
...
Page 334
... quelque précauțion et quelque adresse . Croira - t - on bien qu ' il y avait dans
l ' Achaïe un oracle de Mercure qui se rendait de cette sorte ? Après beaucoup
de cérémonies , on parle au dieu à l ' oreille , et on lui demande ce qu ' on veut .
... quelque précauțion et quelque adresse . Croira - t - on bien qu ' il y avait dans
l ' Achaïe un oracle de Mercure qui se rendait de cette sorte ? Après beaucoup
de cérémonies , on parle au dieu à l ' oreille , et on lui demande ce qu ' on veut .
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Common terms and phrases
aisément arrive assez assurément aurait avaient belle cause centre cercle changer chose chrétiens ciel circulation communication conséquent corps couche croire crois d'être Delphes demande démons dessein Dieu dieux différentes dire donner doute effet égales éloignées enfin entière espèce étoiles eût faisait fallait fond force fort fussent fût général gens Grecs habitans hommes infinité j'ai jour Jupiter jusqu'à l'autre l'esprit l'oracle l'un laisse lieu livre lumière lune manière Mars matière ment mieux monde mort mouvemens mouvement n'avait n'en n'était nature naturelle nécessairement nombre nouvelles occasionnelle oracles païens paraît parler particulière passer peine pendant petit petite peuple peut-être peuvent philosophes place planètes plein porte pourrait pouvait premier présentement prêtres pris qu'à qu'un raison rapport religion répondis-je rien s'en s'il sais savait semble serait seulement simple soleil solide sorte sujet suppose système temple terre tion tourbillon tourne trouve venir vérité vitesse voilà voit voulait voyez vrai
Popular passages
Page 273 - Helmstad, écrivit en 1595 l'histoire de cette dent, et prétendit qu'elle était en partie naturelle, en partie miraculeuse, et qu'elle avait été envoyée de Dieu à cet enfant, pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs.
Page 135 - Aussi ne vous embarrassez-vous guère de deviner comment tout cela joue. Il n'ya peutêtre que quelque machiniste caché dans le parterre, qui s'inquiète d'un vol qui lui aura paru extraordinaire, et qui veut absolument démêler comment ce vol a été exécuté. Vous voyez bien que ce machiniste-là est assez fait comme les philosophes. Mais ce qui...
Page 273 - Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent avec beaucoup d'adresse ; mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre.
Page 152 - Les mouvements les plus naturels, répondis-je, et les plus ordinaires, sont ceux qui se font le moins sentir: cela est vrai, jusque dans la morale. Le mouvement de l'amour-propre nous est si naturel, que le plus souvent nous ne le sentons pas, et que nous croyons agir par d'autres principes.
Page 135 - ... dans les machines que la nature présente à nos yeux, les cordes sont parfaitement bien cachées, et elles le sont si bien, qu'on a été longtemps à deviner ce qui causait les mouvements de l'univers. Car représentezvous tous les sages à l'Opéra, ces Pythagore, ces Platon, ces Aristote, et tous ces gens dont le nom fait aujourd'hui tant de bruit à nos oreilles...
Page 315 - Donnez-moi une demi-douzaine de personnes à qui je puisse persuader que ce n'est pas le soleil qui fait le jour, je ne désespérerai pas que des nations entières n'embrassent cette opinion.
Page 134 - Tonte la philosophie, lui dis-je, n'est fondée que sur deux choses : sur ce qu'on a l'esprit curieux et les yeux mauvais ; car, si vous aviez les yeux meilleurs que vous ne les avez, vous verriez bien si les étoiles sont des soleils qui éclairent autant de mondes, ou si elles n'en sont pas; et si, d'un autre côté, vous étiez moins curieuse, vous ne vous soucieriez pas de le savoir, ce qui reviendrait au même : mais on veut savoir plus qu'on ne voit; c'est là la difficulté.
Page 303 - Le témoignage de ceux qui croient une chose déjà établie n'a point de force pour l'appuyer; mais le témoignage de ceux qui ne la croient pas, a de la force pour la détruire. Ceux qui croient peuvent n'être pas instruits des raisons de ne point croire; mais il ne se peut guère que ceux qui ne croient point ne soient pas instruits des raisons de croire.
Page 272 - Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point.
Page 408 - Vous imaginez que l'esprit humain ne cherche que le vrai ; détrompez-vous. L'esprit humain et le faux sympathisent extrêmement. Si vous avez la vérité à dire , vous ferez fort bien de l'envelopper dans des fables ; elle en plaira beaucoup plus. Si vous voulez dire des fables , elles pourront bien plaire, sans contenir aucune vérité. Ainsi, le vrai a besoin d'emprunter la figure, du faux...
Bibliographic information
| Title | Les mondes, Dialogues des morts, etc Volume 3 of OEuvres de Fontenelle, précédées d'une notice sur sa vie et ses ouvrages, Jean Baptiste Joseph Champagnac |
| Author | M. de Fontenelle (Bernard Le Bovier) |
| Publisher | Salmon, 1825 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 28 Mar 2008 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |