Les mondes, Dialogues des morts, etc |
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Page 263
La raison nous apprend ensuite que ces démons ont pu rendre des oracles , si
Dieu le leur a permis . Il n ' est question que de savoir s ' ils ont reçu de Dieu cette
permission . Ce n ' est donc qu ' un point de DES ORACLES . . 263 Première ...
La raison nous apprend ensuite que ces démons ont pu rendre des oracles , si
Dieu le leur a permis . Il n ' est question que de savoir s ' ils ont reçu de Dieu cette
permission . Ce n ' est donc qu ' un point de DES ORACLES . . 263 Première ...
Page 286
Aussi y a - t - il bien de l ' apparence que les disputes des chrétiens et des païens
étaient en cet état , lorsque Porphyre avouait si volontiers que les oracles étaient
rendus par de mauvais démons . Ces mauvais démons lui étaient d ' un ...
Aussi y a - t - il bien de l ' apparence que les disputes des chrétiens et des païens
étaient en cet état , lorsque Porphyre avouait si volontiers que les oracles étaient
rendus par de mauvais démons . Ces mauvais démons lui étaient d ' un ...
Page 287
la durée de la vie des démons ; car ce sont des démons que les nymphes dont il
parle dans l ' endroit que nous allons citer , et Plutarque l ' entend aiņsi : « Une
corneille , dit Hesiode , vit neuf fois autant » qu ' un homme ; un cerf quatre fois ...
la durée de la vie des démons ; car ce sont des démons que les nymphes dont il
parle dans l ' endroit que nous allons citer , et Plutarque l ' entend aiņsi : « Une
corneille , dit Hesiode , vit neuf fois autant » qu ' un homme ; un cerf quatre fois ...
Page 288
Dieu , disait - il , ressemble à un triangle qui a ses trois côtés égaux , les démons
à un triangle qui n ' en a que deux égaux , et les hommes à un triangle qui les a
inégaux tous les trois . L ' idée est assez belle , il ne lui manque que d ' être ...
Dieu , disait - il , ressemble à un triangle qui a ses trois côtés égaux , les démons
à un triangle qui n ' en a que deux égaux , et les hommes à un triangle qui les a
inégaux tous les trois . L ' idée est assez belle , il ne lui manque que d ' être ...
Page 306
Pourquoi ? parce que je suis bien aise d ' y faire entrer les démons . Voilà une
assez pitoyable espèce de raisonnement . Ce serait autre chose , si Eusébe ,
dans les circonstances des temps où il s ' est trouvé , n ' avait osé dire
ouvertement ...
Pourquoi ? parce que je suis bien aise d ' y faire entrer les démons . Voilà une
assez pitoyable espèce de raisonnement . Ce serait autre chose , si Eusébe ,
dans les circonstances des temps où il s ' est trouvé , n ' avait osé dire
ouvertement ...
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aisément arrive assez assurément aurait avaient belle cause centre cercle changer chose chrétiens ciel circulation communication conséquent corps couche croire crois d'être Delphes demande démons dessein Dieu dieux différentes dire donner doute effet égales éloignées enfin entière espèce étoiles eût faisait fallait fond force fort fussent fût général gens Grecs habitans hommes infinité j'ai jour Jupiter jusqu'à l'autre l'esprit l'oracle l'un laisse lieu livre lumière lune manière Mars matière ment mieux monde mort mouvemens mouvement n'avait n'en n'était nature naturelle nécessairement nombre nouvelles occasionnelle oracles païens paraît parler particulière passer peine pendant petit petite peuple peut-être peuvent philosophes place planètes plein porte pourrait pouvait premier présentement prêtres pris qu'à qu'un raison rapport religion répondis-je rien s'en s'il sais savait semble serait seulement simple soleil solide sorte sujet suppose système temple terre tion tourbillon tourne trouve venir vérité vitesse voilà voit voulait voyez vrai
Popular passages
Page 273 - Helmstad, écrivit en 1595 l'histoire de cette dent, et prétendit qu'elle était en partie naturelle, en partie miraculeuse, et qu'elle avait été envoyée de Dieu à cet enfant, pour consoler les chrétiens affligés par les Turcs.
Page 135 - Aussi ne vous embarrassez-vous guère de deviner comment tout cela joue. Il n'ya peutêtre que quelque machiniste caché dans le parterre, qui s'inquiète d'un vol qui lui aura paru extraordinaire, et qui veut absolument démêler comment ce vol a été exécuté. Vous voyez bien que ce machiniste-là est assez fait comme les philosophes. Mais ce qui...
Page 273 - Un autre grand homme, nommé Libavius, ramasse tout ce qui avait été dit de la dent et y ajoute son sentiment particulier. Il ne manquait autre chose à tant de beaux ouvrages, sinon qu'il fût vrai que la dent était d'or. Quand un orfèvre l'eut examinée, il se trouva que c'était une feuille d'or appliquée à la dent avec beaucoup d'adresse ; mais on commença par faire des livres, et puis on consulta l'orfèvre.
Page 152 - Les mouvements les plus naturels, répondis-je, et les plus ordinaires, sont ceux qui se font le moins sentir: cela est vrai, jusque dans la morale. Le mouvement de l'amour-propre nous est si naturel, que le plus souvent nous ne le sentons pas, et que nous croyons agir par d'autres principes.
Page 135 - ... dans les machines que la nature présente à nos yeux, les cordes sont parfaitement bien cachées, et elles le sont si bien, qu'on a été longtemps à deviner ce qui causait les mouvements de l'univers. Car représentezvous tous les sages à l'Opéra, ces Pythagore, ces Platon, ces Aristote, et tous ces gens dont le nom fait aujourd'hui tant de bruit à nos oreilles...
Page 315 - Donnez-moi une demi-douzaine de personnes à qui je puisse persuader que ce n'est pas le soleil qui fait le jour, je ne désespérerai pas que des nations entières n'embrassent cette opinion.
Page 134 - Tonte la philosophie, lui dis-je, n'est fondée que sur deux choses : sur ce qu'on a l'esprit curieux et les yeux mauvais ; car, si vous aviez les yeux meilleurs que vous ne les avez, vous verriez bien si les étoiles sont des soleils qui éclairent autant de mondes, ou si elles n'en sont pas; et si, d'un autre côté, vous étiez moins curieuse, vous ne vous soucieriez pas de le savoir, ce qui reviendrait au même : mais on veut savoir plus qu'on ne voit; c'est là la difficulté.
Page 303 - Le témoignage de ceux qui croient une chose déjà établie n'a point de force pour l'appuyer; mais le témoignage de ceux qui ne la croient pas, a de la force pour la détruire. Ceux qui croient peuvent n'être pas instruits des raisons de ne point croire; mais il ne se peut guère que ceux qui ne croient point ne soient pas instruits des raisons de croire.
Page 272 - Assurons-nous bien du fait, avant que de nous inquiéter de la cause. Il est vrai que cette méthode est bien lente pour la plupart des gens qui courent naturellement à la cause, et passent par-dessus la vérité du fait; mais enfin nous éviterons le ridicule d'avoir trouvé la cause de ce qui n'est point.
Page 408 - Vous imaginez que l'esprit humain ne cherche que le vrai ; détrompez-vous. L'esprit humain et le faux sympathisent extrêmement. Si vous avez la vérité à dire , vous ferez fort bien de l'envelopper dans des fables ; elle en plaira beaucoup plus. Si vous voulez dire des fables , elles pourront bien plaire, sans contenir aucune vérité. Ainsi, le vrai a besoin d'emprunter la figure, du faux...
Bibliographic information
| Title | Les mondes, Dialogues des morts, etc Volume 3 of OEuvres de Fontenelle, précédées d'une notice sur sa vie et ses ouvrages, Jean Baptiste Joseph Champagnac |
| Author | M. de Fontenelle (Bernard Le Bovier) |
| Publisher | Salmon, 1825 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 28 Mar 2008 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |