Descartes, considéré comme physiologiste et comme médecin |
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... nerfs qui président aux mouvements ( 1 ) . Il n'est pas , je le sais , dans l'esprit de la physio- ( 1 ) De corporis humani fabricâ lib . IV , c . 1 , 2o edit . logie moderne d'expliquer , avec Vésale , cette diffé– rence PROLEGOMÈNES . 29.
... nerfs qui président aux mouvements ( 1 ) . Il n'est pas , je le sais , dans l'esprit de la physio- ( 1 ) De corporis humani fabricâ lib . IV , c . 1 , 2o edit . logie moderne d'expliquer , avec Vésale , cette diffé– rence PROLEGOMÈNES . 29.
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... expliquer , avec Vésale , cette diffé– rence d'organisation par la différence de destina- tion . Nous avons une juste appréhension des erreurs où peut conduire une trop grande préoccupation des causes finales , mais il ne faut pourtant ...
... expliquer , avec Vésale , cette diffé– rence d'organisation par la différence de destina- tion . Nous avons une juste appréhension des erreurs où peut conduire une trop grande préoccupation des causes finales , mais il ne faut pourtant ...
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... expliquer selon ses vues et d'après ses principes le mécanisme et les fonctions du corps humain . Il nous aurait sans doute laissé , s'il eût vécu plus longtemps , un traité complet de physiologie ; mais dans ce qui nous reste de lui ...
... expliquer selon ses vues et d'après ses principes le mécanisme et les fonctions du corps humain . Il nous aurait sans doute laissé , s'il eût vécu plus longtemps , un traité complet de physiologie ; mais dans ce qui nous reste de lui ...
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... expliquer de pareils phénomènes et beaucoup d'autres encore , par les seules lois de la physique , détermine beaucoup de bons esprits à admettre dans l'économie animale une force pré- pondérante qui serait le principe même de la vie ...
... expliquer de pareils phénomènes et beaucoup d'autres encore , par les seules lois de la physique , détermine beaucoup de bons esprits à admettre dans l'économie animale une force pré- pondérante qui serait le principe même de la vie ...
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... expliquer , et l'assimilation n'en reste pas moins à nos yeux un mystère . Il n'en est pas un pour Descartes qui trouve dans la mécanique une explication à tout . Pour lui , le corps est un crible , et la distribution des sucs nour ...
... expliquer , et l'assimilation n'en reste pas moins à nos yeux un mystère . Il n'en est pas un pour Descartes qui trouve dans la mécanique une explication à tout . Pour lui , le corps est un crible , et la distribution des sucs nour ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 420 - ... c'est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organes : ainsi qu'on voit qu'une horloge, qui n'est composée que de roues et de ressorts, peut compter les heures et mesurer le temps plus justement que nous avec toute notre prudence.
Page 207 - Et enfin, considérant que toutes les mêmes pensées que nous avons étant éveillés, nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes.
Page 418 - Car c'est une chose bien remarquable qu'il n'ya point d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même les insensés , qu'ils ne soient capables d'arranger ensemble diverses paroles, et d'en composer un discours par lequel ils fassent entendre leurs pensées...
Page 88 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 438 - Ils disent donc Que la bête est une machine ; Qu'en elle tout se fait sans choix et par ressorts: Nul sentiment, point d'âme; en elle tout est corps. Telle est la montre qui chemine A pas toujours égaux, aveugle et sans dessein.
Page 208 - Tout ce que j'ai reçu jusqu'à présent pour le plus vrai et assuré, je l'ai appris des sens ou par les sens; or j'ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs, et il est de la prudence de ne se fier jamais entièrement à ceux qui nous ont une fois trompés.
Page 96 - ... principalement aussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette vie...
Page 314 - Il n'ya rien de si délié , de si simple , et de si imperceptible , où il n'entre des manières qui nous décèlent. Un sot ni n'entre, ni ne sort, ni ne s'assied , ni ne se lève, ni ne se tait, ni n'est sur ses jambes , comme un homme d'esprit.
Page 109 - Je suis une chose qui pense, c'està-dire qui doute, qui affirme, qui nie, qui connaît peu de choses, qui en ignore beaucoup, qui aime, qui hait, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent...
Page 211 - C'est, dit-il, une chose manifeste par la lumière naturelle qu'il doit y avoir pour le moins autant de réalité dans la cause efficiente et totale que dans son effet ; car d'où est-ce que l'effet peut tirer sa réalité, 25.