Other editions - View all
Common terms and phrases
Amiet Anecdotes de Bresse arrive assez avaient avons bombarde Bourg bourgeois bressan Bresse Brou bûcheron Bugey c'était cause Ceyzériat chose citoyen cœur Compagnie Compagnons de Jéhu connaissance conseil couleuvrines Dates Vents Delambre devant dict diligence dire doctrines Eau tombée écrire écrit écrivains époque esprit eût femme fortifications François Ier gens Guyot Hivert hommes Item j'ai jeune jour journal juge jury l'Ain l'astronomie l'église l'Esprit des lois laisser Lalande Laurent Guyot Lefrançois Leprêtre lettres Lettres persanes lieutenant livres Lornay loup Lyon magistrats maison ment météorologiques Michel Colombe Milan monde Monsieur Montesquieu Montrevel morale mort n'avait Nantua œuvres opinions passé pendant pensée petite peuple peut-être philosophie pierre politique porte première Présidial quatre reste Revermont Riboud rien romans Saint-André-de-Bâgé Samognat savant savoir sciences seigneur sentiment Série EE seulement Société d'Emulation sorte souvent surtout syndics Thermom Thoirette tion tour travail trouve vérité VIII visite Voltaire vrai XVIIIe siècle
Popular passages
Page 24 - Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, dans chaque poste où l'on se trouve, je me croirais le plus heureux des mortels.
Page 12 - Quand l'immortalité de l'âme serait une erreur, je serais fâché de ne pas la croire : j'avoue que je ne suis pas si humble que les athées. Je ne sais comment ils pensent; mais pour moi je ne veux pas troquer l'idée de mon immortalité contre celle de la béatitude d'un jour. Je suis charmé de rne croire immortel comme Dieu même. Indépendamment des idées révélées, les idées métaphysiques me donnent une très-forte espérance de mon bonheur éternel , à laquelle je ne voudrais pas renoncer.
Page 21 - ... je suivais mon objet sans former de dessein; je ne connaissais ni les règles ni les exceptions; je ne trouvais la vérité que pour la perdre.
Page 24 - ... je me croirais le plus heureux des mortels. Si je pouvais faire en sorte que ceux qui commandent augmentassent leurs connaissances sur ce qu'ils doivent prescrire, et que ceux qui obéissent trouvassent un nouveau plaisir à obéir, je me croirais le plus heureux des mortels.
Page 325 - Si ce discours vous plaît et vous semble fort, sachez qu'il est fait par un homme qui s'est mis à genoux auparavant et après pour prier cet Être infini et sans parties, auquel il soumet tout le sien, de se soumettre aussi le vôtre pour votre propre bien et pour sa gloire; et qu'ainsi la force s'accorde avec cette bassesse.
Page 18 - Je n'ai pas le courage de parler des misères qui suivirent ; je dirai seulement que, sous les derniers empereurs, l'empire, réduit aux faubourgs de Constantinople, finit comme le Rhin, qui n'est plus qu'un ruisseau lorsqu'il se perd dans l'Océan...
Page 139 - Les sciences ont deux extrémités qui se touchent; la première est la pure ignorance naturelle où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes, qui, ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir, trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis; mais c'est une ignorance savante qui se connaît.
Page 17 - La ville déchirée ne forma plus un tout ensemble ; et comme on n'en était citoyen que par une espèce de fiction, qu'on n'avait plus les mêmes magistrats, les mêmes murailles, les mêmes dieux, les mêmes temples, les mêmes sépultures, on ne vit plus Rome des mêmes yeux, on n'eut plus le même amour pour la patrie, et les sentiments romains ne furent plus.
Page 264 - ... pauvres, que j'avais fait faire, cette année, la première communion à mes petits parents, que j'avais fait de grands éloges des jésuites, que j'avais rendu le pain bénit à ma paroisse; et je lui parlai d'autre chose.
Page 24 - Je n'écris point pour censurer ce qui eSt établi dans quelque pays que ce soit. Chaque nation trouvera ici les raisons de ses maximes; et on en tirera naturellement cette conséquence, qu'il n'appartient de proposer des changements qu'à ceux qui sont assez heureusement nés pour pénétrer d'un coup de génie toute la constitution d'un État.