Bibliothèque Latine-Française, Volume 108C. L. F. Pancoucke, 1834 |
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... Platon . QUELLE pauvreté , quelle disette de mots est la nôtre ! jamais je ne l'ai senti comme aujourd'hui . Comme nous parlions de Platon , mille choses se sont présentées qui demandent des noms et n'en ont point ; puis d'autres qui en ...
... Platon . QUELLE pauvreté , quelle disette de mots est la nôtre ! jamais je ne l'ai senti comme aujourd'hui . Comme nous parlions de Platon , mille choses se sont présentées qui demandent des noms et n'en ont point ; puis d'autres qui en ...
Page 21
... Platon divise ce dont il s'agit en six classes . Je vous les indiquerai toutes , mais après avoir établi d'abord ce que c'est que le genre et l'espèce . Il s'a- git ici de ce genre primitif , d'où dérivent toutes les es- pèces , qui est ...
... Platon divise ce dont il s'agit en six classes . Je vous les indiquerai toutes , mais après avoir établi d'abord ce que c'est que le genre et l'espèce . Il s'a- git ici de ce genre primitif , d'où dérivent toutes les es- pèces , qui est ...
Page 25
... Platon a divisé tous les êtres en six classes . Ce quod est , d'abord , n'est sen- sible ni à la vue , ni au toucher , ni à aucun de nos sens ; il est perceptible à la pensée seulement . Tout ce qui existe d'une manière générale , comme ...
... Platon a divisé tous les êtres en six classes . Ce quod est , d'abord , n'est sen- sible ni à la vue , ni au toucher , ni à aucun de nos sens ; il est perceptible à la pensée seulement . Tout ce qui existe d'une manière générale , comme ...
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... Platon : les idées , qui sont le principe de tout ce que nous voyons , et sont le type de toute chose . Elles sont immortelles , immuables , inaltérables . Maintenant apprenez ce que c'est que l'idée ; ou plutôt comment Platon la ...
... Platon : les idées , qui sont le principe de tout ce que nous voyons , et sont le type de toute chose . Elles sont immortelles , immuables , inaltérables . Maintenant apprenez ce que c'est que l'idée ; ou plutôt comment Platon la ...
Page 29
... Platon ne les range pas parmi les êtres qu'il re- garde comme doués d'une existence propre . Elles ont un cours en effet , et continuellement croissent ou décrois- sent . Nul n'est dans la vieillesse ce qu'il a été dans sa jeunesse ...
... Platon ne les range pas parmi les êtres qu'il re- garde comme doués d'une existence propre . Elles ont un cours en effet , et continuellement croissent ou décrois- sent . Nul n'est dans la vieillesse ce qu'il a été dans sa jeunesse ...
Common terms and phrases
adhuc æque alia aliquando aliquid aliquis aliud âme animo animum arts libéraux atque autem bona bonum cause chap chose corporis deinde dicam dici dolor ejus Énéide enim erat erit esse etiam facere fortune habet hæc hanc hominis hommes honestum idem illa illam illas ille illi illis illo illud illum inquit inter ipsa ipse ista Itaque judicat l'âme l'homme lettre licet Lucilius magis magna malum maux mihi modo Montaigne mors mort mortem multa multum nemo nihil nisi nobis nullum nunc omnes omnia omnibus philosophie Platon Posidonius posse potest Præterea quæ quædam quæris quam quantum quemadmodum quibus quid Quid ergo quidem quidquid quis quod quomodo quoque quum ratio rerum sæpe sage sapiens scit Sénèque sibi sine sint stoïciens suæ sunt tamen tanquam tantum tibi tristitia tunc unum utique utrum vertu virtus virtutem vitæ vitam
Popular passages
Page 516 - Le vice laisse, comme un ulcère en la chair, une repentance en l'âme, qui tousjours s'esgratigne et s'ensanglante elle mesme : car la raison efface les aultres tristesses et douleurs, mais elle engendre celle de la repentance, qui est plus griefve, d'autant qu'elle naist au dedans, comme le froid et le chauld des fiebvres est plus poignant que celuy qui vient du dehors.
Page 520 - Je m'avoue, il est vrai, s'il faut parler ainsi, Papillon du Parnasse, et semblable aux abeilles A qui le bon Platon compare nos merveilles : Je suis chose légère, et vole à tout sujet; Je vais de fleur en fleur, et d'objet en objet; A beaucoup de plaisirs je mêle un peu de gloire.
Page 523 - Eh bien ! défendez-vous au sage De se donner des soins pour le plaisir d'autrui ? Cela même est un fruit que je goûte aujourd'hui: J'en puis jouir demain, et quelques jours encore; Je puis enfin compter l'aurore Plus d'une fois sur vos tombeaux.
Page 458 - Lycaonis arcton; tum laqueis captare feras et fallere visco inventum et magnos canibus circumdare saltus...
Page 92 - Epicurus quoque ait sapientem, si in Phalaridis tauro peruratur, exclamaturum : 'dulce est et ad me nihil pertinet.
Page 220 - At in illo loco, in quo vir bonus quaeritur, in quo vir bonus discitur, paucissimi sedent, et hi plerisque videntur nihil boni negotii habere quod agant; inepti et inertes vocantur. Mihi contingat iste derisus ; aequo animo audienda sunt inperitorum convicia et ad honesta vadenti contemnendus est ipse contemptus.
Page 509 - ... et sa table environnée de parasites ; des dignités ? on se pressera dans ses antichambres. Dans les sociétés corrompues , les avantages du vice sont évidents ; son châtiment est au fond du cœur , on ne l'aperçoit point. C'est presque le contraire de la vertu.
Page 491 - Au rebours, c'est aux paroles à servir et à suyvre, et que le Gascon y arrive, si le François n'y peut aller...
Page 130 - ... adfectus. quocumque se verterit, pretium aliquod praesens occupationis suae aspiciet. nullum sine auctoramento malum est : avaritia pecuniam promittit, luxuria multas ac varias voluptates, ambitio purpuram et plausum et ex hoc so 6 potentiam et quicqùid potest potentia.
Page 376 - ... fuderunt. Et adhuc plebeias fistulas loquor; quid, cum ad balnea libertinorum pervenero? Quantum statuarum, quantum columnarum est nihil sustinentium, sed in ornamentum positarum inpensae causa. Quantum aquarum per gradus cum fragore labentium. Eo deliciarum pervenimus, ut nisi gemmas calcare nolimus.