System der Logik und Geschichte der logischer Lehren |
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... Ansicht Lotze's , wonach in den Formen und Gesetzen des Denkens nur die nothwendigen metaphysischen Voraussetzungen des menschlichen Geistes über die Natur und den Zusammenhang der Dinge sich wiederspiegeln ; von Schleiermacher's ...
... Ansicht Lotze's , wonach in den Formen und Gesetzen des Denkens nur die nothwendigen metaphysischen Voraussetzungen des menschlichen Geistes über die Natur und den Zusammenhang der Dinge sich wiederspiegeln ; von Schleiermacher's ...
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... Ansicht , dass die logischen Normen auf dem Princip der materialen Wahrheit beruhen , erwartet werden muss , wogegen eben dasselbe mit der entgegenge- setzten Ansicht nicht zusammenstimmt , welche die logischen Normen mit Abstraction ...
... Ansicht , dass die logischen Normen auf dem Princip der materialen Wahrheit beruhen , erwartet werden muss , wogegen eben dasselbe mit der entgegenge- setzten Ansicht nicht zusammenstimmt , welche die logischen Normen mit Abstraction ...
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... Ansicht befan- gen sei , welche Heraklit in philosophischer Form vorträgt . ( So sagt ja auch Aristoteles de an . I , 2 : ἐν κινήσει δ ' εἶναι τὰ ὄντα κἀκεῖνος geτo zai oi пolλοí , vgl . Plat . Theaet . p . 179 , und in ganz analoger ...
... Ansicht befan- gen sei , welche Heraklit in philosophischer Form vorträgt . ( So sagt ja auch Aristoteles de an . I , 2 : ἐν κινήσει δ ' εἶναι τὰ ὄντα κἀκεῖνος geτo zai oi пolλοí , vgl . Plat . Theaet . p . 179 , und in ganz analoger ...
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... Ansicht , welche der Vielheit und dem Wech- sel Realität zuschreibt , ungereimte Consequenzen abzuleiten sucht . Diog . L. II , 107. Zu diesem Behuf haben namentlich seine Nachfolger Eubulides , Diodorus Kronus , Alexinus eine Reihe von ...
... Ansicht , welche der Vielheit und dem Wech- sel Realität zuschreibt , ungereimte Consequenzen abzuleiten sucht . Diog . L. II , 107. Zu diesem Behuf haben namentlich seine Nachfolger Eubulides , Diodorus Kronus , Alexinus eine Reihe von ...
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... Ansicht zu , dass nur der Ursprung der Erkenntniss über ihre Wahr- heit entscheiden könne , ohne jedoch die Locke'sche Theorie des empirischen ' Ursprungs aller menschlichen Erkenntniss zu adoptiren . Demgemäss untersucht Kant in seiner ...
... Ansicht zu , dass nur der Ursprung der Erkenntniss über ihre Wahr- heit entscheiden könne , ohne jedoch die Locke'sche Theorie des empirischen ' Ursprungs aller menschlichen Erkenntniss zu adoptiren . Demgemäss untersucht Kant in seiner ...
Contents
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Common terms and phrases
allgemeinen Anal analytische Arist Aristoteles Aufl Ausdruck äusseren Bedeutung Begriff beiden Bejahung besonders bestimmt Beweis Bewusstsein Beziehung bloss Boëthius Cartesius contradictorischen conträren definirt Definition Denken Dialektik Dinge einander Eintheilung einzelnen Elemente Epikur erkennen Erkenntniss ersten Figur Fällen falsch Form formalen Gegensatz Gesammtheit Gesetze Gewissheit giebt gleich Grund Gültigkeit Hegel Heraklit Idee indem Induction Inhalt Inhärenz inneren Wahrnehmung irgend Kant Kantischen Kategorien Lehre Leibnitz lichen Logik logischen Maasse mathematischen Merkmale Metaph Metaphysik Mittelbegriff Möglichkeit muss nämlichen Nominalismus Nothwendigkeit Obersatz Objecte objectiven Parallelogramme Parmenides particular Philos Philosophie Plato Prädicat Prämissen Princip realen Realität Satz des Widerspruchs Schleiermacher Schluss Schlusssatz Scholastik seien Sinne sinnlichen sofern Sokrates Sphäre Stoiker Subject subjectiven Subsumtion Syllogismus Syllogistik Thätigkeit Thatsachen theils Trendelen Trendelenburg Uebereinstimmung unserer Unterschied Urtheil Verhältniss Verneinung verschiedenen Voraussetzung Vorstellung wahr Wahrheit Weise Wesen wesentlichen wiederum Wirklichkeit Wissen Wissenschaft zugleich zweiten γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν μὴ τὰ τὸ τοῦ τῷ τῶν
Popular passages
Page 36 - ... la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres ; Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 35 - ... ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 363 - Quod est bonum, omne laudabile est. Quod autem laudabile est, omne honestum est. Bonum igitur quod est, honestum est.
Page 36 - Mais, en les examinant, je pris garde que, pour la logique, ses syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait, ou même, comme l'art de Lulle, à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre.
Page 354 - A. § 98) modus ponendo ponens genannt werden könnte, ist: wenn A ist, so ist B; nun ist A; also ist B.
Page 142 - Wer den Entschluß, ein Verbrechen oder Vergehen zu verüben, durch Handlungen, welche einen Anfang der Ausführung dieses Verbrechens oder Vergehens enthalten, betätigt hat, ist, wenn das beabsichtigte Verbrechen oder Vergehen nicht zur Vollendung gekommen ist, wegen Versuches zu bestrafen.
Page 182 - Wir werden also im Verfolg unter Erkenntnissen a priori nicht solche verstehen, die von dieser oder jener, | sondern die schlechterdings von aller Erfahrung unabhängig stattfinden. Ihnen sind empirische Erkenntnisse oder solche, die nur a posteriori, di durch Erfahrung möglich sind, entgegengesetzt.
Page 77 - Vivere se tamen et meminisse, et intelligere, et velle, et cogitare, et scire, et judicare quis dubitet ? Quandoquidem etiam si dubitat, vivit ; si dubitat unde dubitet, meminit ; si dubitat, dubitare se intelligit ; si dubitat, certus esse vult ; si dubitat, cogitat ; si dubitat, scit se nescire ; si dubitat, judicat non se temere consentire oportere.
Page 218 - der Unterschied an sich giebt den Satz: alles ist ein wesentlich unterschiedenes, oder wie er auch ausgedrückt worden ist, von zwei entgegengesetzten Prädicaten kommt dem Etwas nur das Eine zu, und es giebt kein Drittes«. (Dies ist jedoch in der Beziehung nicht genau, dass die Bestimmung, nur das eine Prädicat, und nicht beide zumal, komme dem nämlichen Subjecte zu, vielmehr dem Satze des Widerspruchs angehört; der Satz des ausgeschlossenen Dritten dagegen sagt, jedenfalls das eine Prädicat,...
Page 223 - Et hoc in multis ac paene in omnibus contrariis reperitur, ut in una re simul esse non possint. Cum autem bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt : quamvis bona sine malis possint.