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" La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur par la force et par les menaces, ce n'est pas... "
Revue des questions scientifiques - Page 549
1886
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Pensées, Volume 1

Blaise Pascal - 1812 - 706 pages
...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. L'a conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Hais de vouloir la mettre dans le cœur et dans Tesprit...
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La philosophie du dix-huitième siècle dévoilée par elle-même ..., Volume 2

Pierre Gourju - Philosophy, French - 1816 - 460 pages
...qui s'étoit communiquée jusqu'à eux d'ajouter foi à des miracles faux. PENSÉE. La conduite ne Dieu , qui dispose toutes choses avec douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Œuvres de Blaise Pascal, Volume 2

Blaise Pascal - Mathematics - 1819 - 618 pages
...apprentissage, qu'il ne vous reste rien à savoir ; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Revue encyclopédique: liberté, égalité, association, Volume 33

1827 - 942 pages
...dessavans; elle n'est maîtresse que des actions extérieures. » II dit ailleurs, ( t. a, p. 147 ) : « La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grâce : mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Moralistes françois

François duc de La Rochefoucauld, Blaise Pascal, Jean de La Bruyère - 1834 - 776 pages
...apprentissage , qu'il ne vous reste rien à savoir; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. au lieu de cette justice constante , les fantaisies...les caprices des Perses et des Allemands ; on la les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Pensées de Bl. Pascal

Blaise Pascal - Apologetics - 1839 - 702 pages
...apprentissage , qu'il ne vous reste rien à savoir ; mais qu'il vous reste infiniment à savoir. IV. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec...douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons , et dans le cœur par sa grace. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Études sur Pascal

Abbé Flottes - 1846 - 224 pages
...— La foi est un don de Dieu. Ne croyez pas que nous disions que c'est un don du raisonnement. — La conduite de Dieu qui dispose toutes choses avec...douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons et dans les cœurs par la grâce. » On aime à entendre les paroles de Pascal qui suivent...
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Lettres écrites à un provincial: précédées d'un éloge de Pascal par Bordas ...

Blaise Pascal - 1846 - 474 pages
...es voies de contrainte, dont il peint la barbarie et l'absurdité. « La conduite de Dieu , dit-il , qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce . Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Mélanges philosophiques et religieux

Jean-Baptiste Bordas-Demoulin - 1846 - 624 pages
...voies de contrainte , dont il peint la barbarie et l'absurdité. « La conduite de Dieu , dit-il , qui dispose toutes choses avec douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par tes raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit...
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Mélanges philosophiques et religieux

Jean-Baptiste Bordas-Demoulin - Christian sociology - 1846 - 632 pages
...voies de contrainte , dont il peint la bai-- barie et l'absurdité. « La conduite de Dieu , dit-il , qui dispose toutes choses avec douceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par sa grâce. Mais de vouloir la mettre dans le coeur et dans l'esprit...
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