Essai sur la philosophie de Bossuet: avec des fragments inéditsLibrairie philosophique de Ladrange, 1852 - 284 pages |
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... effet , est l'homme des tempéraments , mais non pas des concessions , et nous sommes te- nus de l'en croire sur parole , quand il déclare « que la droite Raison n'est jamais contraire à la Foi , mais qu'il n'a pas plu à Dieu que nous ...
... effet , est l'homme des tempéraments , mais non pas des concessions , et nous sommes te- nus de l'en croire sur parole , quand il déclare « que la droite Raison n'est jamais contraire à la Foi , mais qu'il n'a pas plu à Dieu que nous ...
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... effet à montrer avec quelle sa- gacité il retranche ce que le Cartesianisme peut avoir d'exagéré , ou redresse , en les développant , ses principes mal entendus . Ses vues sont toujours si hautes et sa critique si exacte , qu'il reste ...
... effet à montrer avec quelle sa- gacité il retranche ce que le Cartesianisme peut avoir d'exagéré , ou redresse , en les développant , ses principes mal entendus . Ses vues sont toujours si hautes et sa critique si exacte , qu'il reste ...
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... effet le trait distinctif auquel on reconnaît Bossuet , et il semble qu'il nous ait révélé lui - même le secret de son génie en écrivant cette admirable phrase du Traité du libre arbitre : « La première règle de notre logique , c'est qu ...
... effet le trait distinctif auquel on reconnaît Bossuet , et il semble qu'il nous ait révélé lui - même le secret de son génie en écrivant cette admirable phrase du Traité du libre arbitre : « La première règle de notre logique , c'est qu ...
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... effet , quand on a , par une observation attentive , distingué en nous deux éléments , l'âme et le corps , qu'on peut , scrutant le ( 1 ) Descartes , Réponse aux six , obj . , t . 11 , p . 354 . fond de l'âme , rechercher avec détail ...
... effet , quand on a , par une observation attentive , distingué en nous deux éléments , l'âme et le corps , qu'on peut , scrutant le ( 1 ) Descartes , Réponse aux six , obj . , t . 11 , p . 354 . fond de l'âme , rechercher avec détail ...
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... effet , ce qui nous frappe , au premier regard que nous portons sur nous - mêmes , c'est cet en- semble d'organes qu'on appelle le corps . Prétendre , comme Descartes , en démontrer l'existence , après l'avoir révoquée en doute , ou la ...
... effet , ce qui nous frappe , au premier regard que nous portons sur nous - mêmes , c'est cet en- semble d'organes qu'on appelle le corps . Prétendre , comme Descartes , en démontrer l'existence , après l'avoir révoquée en doute , ou la ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 16 - C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne , quand on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par où l'enchaînement se continue.
Page 174 - Dieu exerce par ce moyen ses redoutables jugements, selon les règles de sa justice toujours infaillible. C'est lui qui prépare les effets dans les causes les plus éloignées, et qui frappe ces grands coups dont le contre-coup porte si loin.
Page 171 - Que je méprise ces philosophes qui, mesurant les conseils de Dieu à leurs pensées, ne le font auteur que d'un certain ordre général d'où le reste se développe comme il peut ! Comme s'il avait à notre manière des vues générales et confuses, et comme si la souveraine Intelligence pouvait ne pas comprendre dans ses desseins les choses particulières qui seules subsistent véritablement.
Page 232 - Qui ne fait ainsi n'entend pas la force de la raison. Il y en a qui faillent contre ces trois principes, ou en assurant tout comme démonstratif, manque de se connaître en démonstration ; ou en doutant de tout, manque de savoir où il faut se soumettre; ou en se soumettant en tout , manque de savoir où il faut juger.
Page 226 - ... pour se tenir fermes dans les vérités qu'ils savent, parce que c'est plutôt le hasard qui les y attache qu'une solide lumière ; ou qui s'arrêtent, au contraire , à leur sens avec tant d'opiniâtreté, qu'ils n'écoutent rien de ce qui pourrait les détromper...
Page 180 - Mais qu'ont-ils vu ces rares génies, qu'ont-ils vu plus que les autres ? Quelle ignorance est la leur ! et qu'il serait aisé de les confondre, si, faibles et présomptueux, ils ne craignaient d'être instruits ! Car pensent-ils avoir mieux vu les difficultés à cause qu'ils y succombent, et que les autres, qui les ont vues, les ont méprisées?
Page 151 - De plus , il me vient encore en l'esprit qu'on ne doit pas considérer une seule créature séparément , lorsqu'on recherche si les ouvrages de Dieu sont parfaits, mais généralement toutes les créatures ensemble...
Page 158 - Je réponds que ce qui se peut dire d'une créature ou d'une substance particulière, qui peut toujours être surpassée par une autre, ne doit pas être appliqué à l'univers, lequel se devant étendre par toute l'éternité future, est un infini*.
Page 186 - II ya un état habituel d'amour de Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre... Ni la crainte des châtiments , ni le désir des récompenses n'ont plus de part à cet amour.
Page 92 - Toutes ces vérités, et toutes celles que j'en déduis par un raisonnement certain, subsistent indépendamment de tous les temps ; en quelque temps que je mette un entendement humain, il les connaîtra ; mais en les connaissant, il les trouvera vérités, il ne les fera pas telles ; car ce ne sont pas nos connaissances qui font leurs objets, elles les supposent.