une férocité qui ne se démentit jamais. On le vit proposer la vente des biens des émigrés, la proscription des députés de la Gironde, le séquestre des possessions des étrangers dont la patrie se trouvoit en guerre avec nous, oser faire le parallèle de l'état de la France sous Louis XVI et sous le comité de salut public, et avancer que sous les lois du premier, les échafauds immoloient la moitié plus d'hommes que sous celles du comité. Bientôt après, sur son rapport, Danton, Camille Desmoulins, Phelipeaux, allèrent à la mort. On a cité, comme un des traits qui ont peint le mieux son caractère destructeur, un de ses arrêtés, par lequel, étant en mission, il ordonna de raser sur-le-champ la maison de quiconque seroit convaincu de trafiquer sur l'argent et d'agioter sur les marchandises. Il travestit la pitié en crime, et fit regarder comme un attentat contre la république, les larmes qu'on versoit sur la mort de ses parens, de ses amis. Il étoit temps que tant d'excès eussent un terme. Le thermidor an 2, 9 il voulut s'opposer en vain à la chute de la tyrannie; il fut décapité le lendemain, et reçut la mort avec courage. Saint-Just, égaré par une imagination turbulente et par des hommes artificieux, se croyoit un grand écrivain; mais dans les différens rapports faits à la Convention, on ne voit qu'un pot-pourri des phrases de Thomas, de Diderot, de Jean-Jacques Rousseau, et des principes exagérés d'une égalité universelle et d'un entier nivellement, qui produiroient la ruine de toute société. On a encore de lui, Esprit de la Révolution et de la Constitution de France, 1791, in-8.

SAINT-LAMBERT, (Charles François de ) membre de l'académie Françoise, et ensuite de l'Institut national, naquit à Nancy en 1717, et acquit de bonne heure la réputation d'un poëte distingué et d'un littérateur aimable. Lié avec Voltaire, il le flatta, et en obtint à son tour des éloges. La révolution françoise respecta ses jours, et ils n'ont fini que le 21 nivôse an x1, à l'âge de 85 ans. Les ouvrages de Saint-Lambert sont: I. Les Fêtes de l'Amour, comédie-ballet. II. Essai sur le Luxe, 1764, in-8.o III. Les quatre parties du jour, poëme, 1769, in-8. Il offre autant de fraîcheur que de graces. IV. Les Saisons, poëme. Il parut en 1769, et a obtenu un grand nombre d'éditions. C'est l'ouvrage le plus remarquable de l'auteur. Les vers en sont quelquefois froids, mais toujours écrits avec correction et élégance. On y trouve un peu de monotonie dans les épisodes, et un défaut d'ensemble; mais les tableaux en sont bien coloriés, et plusieurs détails intéressent le lecteur et le rendent heureux par le spectacle du bonheur que l'opulence peut trouver en fécondant les champs et en répandant l'aisance au milieu des cultivateurs. Voltaire a comparé ce poëme à celui de Thompson, et accordé la préférence au premier. Il est souvent suivi de plusieurs Contes en prose, intitulés Zimeo, l'Abénaki, Sara. Ceux-ci respirent une sensibilité douce et très-attachante. Didot a publié une édition superbe du poëme des Saisons. V. Fables Orientales, 1772, in-12. C'est un extrait, concis et bien fait de ce qui se trouve de plus agréable dans la Bibliothèque de d'Herbelot. VI. Discours de

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qu'il a continué jusqu'au 6o, qui parut en 1770, après la mort de l'auteur. On promettoit la continuation, réduite à 3 vol., dont le dernier devoit comprendre la Table générale. Saint-Marc aimoit la poésie françoise, et l'avoit même cultivée. C'est de lui qu'est le Pouvoir de l'Amour, ballet en trois actes avec un Prologue, qu'il fit jouer en 1735. Il mourut presque subitement à Paris, le 20 novembre 1769, dans la 71 année de son âge. Voyez son Eloge historique à la tête du 6 volume de l'Abrégé chronologique de Histoire générale d'Italie. Cette Histoire, très-savante, et qui suppose de grandes recherches est d'une lecture un peu fatigante, soit par rapport à la singularité de J'orthographe, soit par rapport au grand nombre de colonnes dont elle est chargée. Le style en est d'ailleurs un peu pesant et sans coloris.

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distinguée par ses services mili taires. Son père profita du voisi– nage de M. de Choiseuil à Chanteloup, et de l'amitié que celui-ci lui témoignoit, pour lui recommander son fils; et le jeune SaintMartin, sur la présentation de l'ex-ministre, obtint une lieutenance dans le régiment de Foix. Son caractère tranquille, amour pour la retraite, son recueillement presque continuel ne pouvoient s'accorder avec l'activité des camps et le tumulte des armes; aussi, après cinq ou six ans de service, il demanda et obtint sa retraite. Dès-lors, livré tout entier aux idées métaphysiques, il se mit à voyager et resta trois ans à Lyon, où il vécut solitaire, presque inconnu, gardant le silence et ne le rompant qu'avec un très-petit nombre d'amis. Après avoir parcouru d'autres contrées, il se retira à Paris, où sa vie paisible et obscure le mit à l'abri des fureurs de la révolution. Celle-ci le trouva impassible; sans crainte, comme sans enthousiasme, n'approuvant ni ne blamant rien avec excès, son ame, repliée sur elle-même ne parut jamais oublier un moment les idées philosophiques qui lui étoient chères. Une grande douceur, l'exercice de la bienfaisance, une simplicité de mœurs extraorle goût de la musique et des autres dinaire, des connoissances variées, arts, le don d'intéresser sans paroître y prétendre, lui acquirent des amis et même des admirateurs. Il est mort à Aunai, dans la maison du sénateur le Noir-laRoche, au commencement de l'an 12, à l'âge de près de 60 ans. Saint-Martin doit sa réputation au livre intitulé: Des erreurs et de la vérité, ou les hommes rappelés au principe universel de

Ja science. Quelle est cette science? Elle est inconnue, incompréhensible pour la plupart des lecteurs de l'ouvrage. Celui-ci parut en 1775, in-8.o, et a eu un grand nombre d'éditions. « C'est pour avoir oublié, dit l'auteur, les principes dont je traite, que toutes les erreurs dévorent la terre, et que les hommes ont embrassé une variété universelle de dogmes et de systèmes.... Cependant, quoique la lumière soit faite pour tous les yeux, il est encore plus certain que tous les yeux ne sont pas faits pour la voir dans son éclat ; et le petit nombre de ceux qui sont dépositaires des vérités que j'annonce, est voué à la prudence et à la discrétion par les engagemens les plus formels. Aussi, me suis-je permis d'user de beaucoup de réserve dans cet écrit, et de m'y envelopper souvent d'un voile que les yeux les moins ordinaires ne pourront pas toujours percer, d'autant que j'y parle quelquefois de toute autre chose que de ce dont je parois traiter. » Avec une pareille explication, on peut être obscur et inintelligible tout à son aise, et l'auteur à cet égard tient parole sur ce qu'il promet. Ses raisonnemens, pour des lecteurs vulgaires, paroissent ceux d'un fou; mais ses disciples, appelés Martinistes du nom de leur maître, les révèrent comme ceux d'un sage. Tout au moins,l'auteur pourra passer pour le Lycophron de la métaphysique. Les profanes ont cherché à donner diverses explications du livre, et il en est même qui ont prétendu qu'il traitoit de la constitution et de l'extinction des Jésuites, et que par le mot cause universelle, il falloit entendre leur Père général. On a imprimé à Londres, en anglois, un

ouvrage en 2 vol., comme une suite de celui de Saint-Martin; mais ce dernier n'y a eu aucune part; et cette prétendue suite, dit-on n'a aucun rapport avec la base du système et les opinions de l'auteur. Saint-Martin a encore publié un volume in-8.0, sous le titre: Tableau de l'ordre naturel. Comme il étoit un peu moins obscur que le précédent, il a obtenu moins de succès; car les énigmes sont toujours recherchées par un grand nombre de lecteurs,

SAINT-MAURIS, Voy. HoZIER, n° II.

SAINT-MAYOLLE, (M** de) a traduit de l'italien en françois, l'ouvrage intitulé: la République de Naples. Elle est morte au milieu du siècle passé.

Stuert de ) l'un des mignons insoSAINT-MESGRIN, ( Paul

lens de Henri III. S'étant vanté

d'être dans les bonnes graces de la duchesse de Guise, le duc, son époux, le fit assassiner à coups comme il sortoit du pistolet Louvre, le 21 juillet 1578.

de

SAINT-NECTAIRE, SENECTAIRE ou SENNETERRE, ( Magdeleine de) veuve de Gui de SaintExuperi, seigneur de Miremont en Limousin s'est rendue recommandable dans l'histoire des guerres des Protestans dont elle avoit embrassé les erreurs, et dont elle défendit la cause les armes à la main. Cette dame avoit toujours auprès d'elle soixante gentilshommes en bon équipage, avec lesquels elle couroit jusque dans la basse Auvergne. Vers l'an 1575, sous le règne de Henri III, Montal, lieutenant-de-roi dans cette province, irrité de ce que cette vaillante femme lui avoit défait