L'école des moeurs; ou, Réflexions, morales et historiques sur les maximes de la sagesse, Volume 2Le Bailly, 1833 - Conduct of life |
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Page 13
... doute celle de ces hommes intéressés , qui profitent avide- ment de la misère des autres pour s'enrichir de leurs dépouilles ; et les exemples n'en sont que trop communs . Opposons - y , pour les confondre , le beau trait du cardinal d ...
... doute celle de ces hommes intéressés , qui profitent avide- ment de la misère des autres pour s'enrichir de leurs dépouilles ; et les exemples n'en sont que trop communs . Opposons - y , pour les confondre , le beau trait du cardinal d ...
Page 25
... doute pas , reprit - il ; mais aucun de vous ne s'en est avisé . » La jalousie est ordinairement le triste partage de ceux qui n'ont rien dont on puisse être jaloux , Incapable de tout mérite , l'envie ne peut le souf- frir dans les ...
... doute pas , reprit - il ; mais aucun de vous ne s'en est avisé . » La jalousie est ordinairement le triste partage de ceux qui n'ont rien dont on puisse être jaloux , Incapable de tout mérite , l'envie ne peut le souf- frir dans les ...
Page 48
... doute l'amour - propre , l'intérêt ou quelque autre passion . Nous jugeons presque toujours des cho- ses , non en elles - mêmes , mais par rapport à nous . Comme notre amour - propre nous fait croire que nous avons plus de sagesse et de ...
... doute l'amour - propre , l'intérêt ou quelque autre passion . Nous jugeons presque toujours des cho- ses , non en elles - mêmes , mais par rapport à nous . Comme notre amour - propre nous fait croire que nous avons plus de sagesse et de ...
Page 49
... doutes sur tout , et n'en ont point sur l'égarement de leur conduite . Elles ne croient presque plus rien des vérités de la reli- gion , parce qu'elles aiment à se permettre tout ce qui flatte leurs penchans . Car c'est presque toujours ...
... doutes sur tout , et n'en ont point sur l'égarement de leur conduite . Elles ne croient presque plus rien des vérités de la reli- gion , parce qu'elles aiment à se permettre tout ce qui flatte leurs penchans . Car c'est presque toujours ...
Page 50
... doute , du doute à une prétendue certi- tude . Leur façon de penser a changé avec leurs mœurs ; et c'est bien d'eux que l'on peut dire que l'esprit a été la dupe du cœur . Mais il est sur ce point , comme sur bien d'au- tres , deux ...
... doute , du doute à une prétendue certi- tude . Leur façon de penser a changé avec leurs mœurs ; et c'est bien d'eux que l'on peut dire que l'esprit a été la dupe du cœur . Mais il est sur ce point , comme sur bien d'au- tres , deux ...
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Common terms and phrases
aime alloit âme assez auroit avez avoient avoit beau bienfaisance bonheur bonté c'étoit cardinal chagrin charité cher chevalier Bayard choses chré cœur connoissance connoître consolation Crillon Dagobert Ier devoir Dieu digne disoit dit-il divine doit donner duellistes Eccli enfans engu ennemis Epictète esprit êtes étoient étoit faisoit femme Fervaques foible foiblesse fortune gentilhomme gloire Henri IV heureux homme honnête honneur jamais Jésus-Christ jour l'aumône l'esprit l'homme l'honneur l'incrédulité laisser Louis Louis XIV Louvois lui-même madame Dacier Mahomet main malheureux Marie Leckzinska maxime mérite mille misère modestie monde mort n'avoit n'en noble orgueil pable pardonner parler paroître passions pauvres peine père personne philosophes plaisir pouvoit prince probité qu'à qu'un quelquefois raison reconnoissance reconnoître répondit répondit-il reux riches rien s'il sage sagesse saint Santeuil secours secret seigneur sentimens sentiment seroit seul sort souf souffrir souvent trom Turenne vanité vengeance venger vérité vertu vertueux vouloit vrai yeux
Popular passages
Page 246 - Si la noblesse est vertu , elle se perd par tout ce qui n'est pas vertueux; et si elle n'est pas vertu, c'est peu de chose.
Page 272 - On sait assez qu'il ne faut guère parler de sa femme, mais on ne sait pas assez qu'on devrait encore moins parler de soi.
Page 179 - Si quelqu'un parle mal de notre personne ou de notre gouvernement, nous ne voulons point le punir" : s'il a parlé par légèreté, il faut le mépriser; si c'est par folie, il faut le plaindre; si c'est une injure, il faut lui pardonner.
Page 120 - Voyez-vous , dit-il , les effets de la bonté? Vous m'avez vu combler cet homme de richesses ; en voilà le fruit : mes bienfaits ont corrompu ce pauvre : ils ont été pour lui une source de nouveaux vices et d'une nouvelle misère. — Cela est vrai, lui répondit le sage, parce que vous avez donné à la pauvreté ce que vous ne deviez donner qu'au travail.
Page 238 - Brayer envisage son malade, se met à rire, descend chez madame de Longueville, et lui dit : « La maladie de votre gentilhomme n'est pas considérable; je vous conseille cependant de faire en sorte qu'il ne voie personne. Il ne faut pas le laisser parler.
Page 229 - Souffrez, qu'avant de subir l'interrogatoire, je vous demande, lequel d'entre vous, si le fils du prétendant se fût réfugié dans sa maison, eût été assez vil et assez lâche pour le livrer !" A cette question le tribunal se leva, et renvoya l'accusé.
Page 165 - Qu'il ne sert de rien à l'homme de gagner le monde entier, s'il vient à perdre son âme...
Page 238 - Saci ; mais je ne le crois pas de ce dernier, il n'écrit pas si bien. » A ce mot, Arnauld oubliant le rôle de son habit ef secouant vivement son ample perruque: « Que voulez-vous dire , monsieur? s'écrie-t-il; mon neveu écrit mieux que moi.
Page 58 - S'il a vu des miracles, Dieu s'est mêlé visiblement dans cet ouvrage : et s'il se...
Page 72 - Créateur , et de s'y soumettre; c'est-à-dire que c'est un fort honnête homme, à cela près qu'il a des principes qui vont à ruiner tout commerce, toute confiance entre les hommes, et...