La philosophie ancienne et la critique historique |
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2e édition Anaxagore Anaxarque Anaximandre Anaximène anciens Aristote Athènes chapitre choses Cicéron couronné par l'Académie critique croyances d'abord d'Alexandre d'Anaxagore d'Aristote date Démocrite dialectique dialogues Dieu dieux Diogène d'Apollonie Diogène Laërce dire disciple divine doctrine dogmatisme doute école écrits de Platon édi Égypte Égyptiens Éléates Énésidème enseignement étude Franck Gorgias Grèce grecque Grote Héraclite historiens historique homme humaine hypothèse Kabbale l'Académie française l'âme l'auteur l'école l'Égypte l'esprit l'histoire l'homme l'Inde l'unité Leucippe livres logique losophes lui-même maître ment métaphysique méthode modernes monde morale mort Nicomaque Ouvrage couronné paraît Parménide pensée péripatéticienne peut-être Phédon philo philoso philosophie Platon platonicienne politique premier principe problème Protagoras Pyrrhon pyrrhoniens Pythagore pythagoricienne qu'Aristote question raison religieux savant scepticisme Schleiermacher science sens serait seul siècle Simplicius Socrate sophes sophistes Speusippe stoïciens suivant surtout système témoignage teur Thalès Théophraste théorie des idées Thrasylle Timon tion tique traité vérité vertu vrai Xénocrate Xénophane Zénon
Popular passages
Page 35 - Il a donné du pain à celui qui avait faim, de l'eau à celui qui avait soif, des vêtements à celui qui était nu.
Page 159 - ... solve senescentem mature sanus equum, ne peccet ad extremum ridendus et ilia ducat.
Page 258 - ... j'entrai tout à coup dans un néant affreux. Je demeurais quelquefois une heure dans une compagnie sans qu'on m'eût regardé , et qu'on m'eût mis en occasion d'ouvrir la bouche ; mais, si quelqu'un par hasard apprenait à la compagnie que j'étais Persan , j'entendais aussitôt autour de moi un bourdonnement : Ah ! ah ! monsieur est Persan! C'est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être Persan ? A Paris, le 6 de la lune de Chalval , 1712.
Page 286 - Une tradition, venue de l'antiquité la plus reculée et transmise sous forme de mythe aux âges suivants, nous apprend que les astres sont des dieux et que le divin embrasse la nature entière. Tout le reste de cette tradition a été ajouté plus tard, dans une forme mythique, en vue de persuader la multitude et pour servir les lois et les intérêts communs.
Page 5 - Mais lorsqu'on emploie trop de temps à voyager, on devient enfin étranger en son pays; et lorsqu'on est trop curieux des choses qui se pratiquaient aux siècles passés, on demeure ordinairement fort ignorant de celles qui se pratiquent en celui-ci.
Page 385 - J. Colomb. 1 vol. l'urine (Arvède) : Portraits de femmes (Mme Carlyle. — George Eliot. — Une détraquée. — Un couvent de femmes en Italie au xvi
Page 380 - Je me réjouis de ce que ces temps de tyrannie m'ont donné l'occasion d'entreprendre un tel travail. Il ne me reste qu'à finir ce traité par une prière qui en rappelle l'objet : « Seigneur, père et guide de la raison qui est en nous, fais, je t'en supplie, que nous gardions le souvenir de la noblesse naturelle que nous te devons ; et, puisque nous avons en nous-mêmes le principe de nos mouvements, aide-nous à nous purifier, à nous rendre maîtres du corps et des passions, et à nous en servir...
Page 133 - Cratyle * , son premier maître , avec cette opinion d'Heraclite que tous les objets sensibles sont dans un écoulement perpétuel , et qu'il n'ya pas de science possible de ces objets. Plus tard il conserva cette même opinion. D'un autre côté, disciple de...
Page 68 - Les chevaux se serviraient des chevaux et les bœufs des bœufs pour « représenter leurs idées des dieux, « Et ils leur donneraient des corps tels que ceux qu'ils ont eux-mêmes...