Essai sur le langage |
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... relation , rapport . Toute réalité , qu'elle appartienne à la cité des esprits ou au domaine des corps , assemble et harmonise les trois éléments que nous venons de décrire . Otez - lui un de ces éléments ! elle cesse d'être ; donnez ...
... relation , rapport . Toute réalité , qu'elle appartienne à la cité des esprits ou au domaine des corps , assemble et harmonise les trois éléments que nous venons de décrire . Otez - lui un de ces éléments ! elle cesse d'être ; donnez ...
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... relation avec elle . L'idée générale au contraire et plus encore l'idée individuelle rappellent trop . souvent à la pensée , outre la collection de qualités qu'el- les sont spécialement chargées de reproduire , l'être au- quel ces ...
... relation avec elle . L'idée générale au contraire et plus encore l'idée individuelle rappellent trop . souvent à la pensée , outre la collection de qualités qu'el- les sont spécialement chargées de reproduire , l'être au- quel ces ...
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... relations profondes par lesquelles les muscles qui produisent le son se lient aux nerfs qui le perçoivent font en quelque sorte de ces deux systèmes in- complets l'un et l'autre , tant qu'ils demeurent séparés , un système qui , en les ...
... relations profondes par lesquelles les muscles qui produisent le son se lient aux nerfs qui le perçoivent font en quelque sorte de ces deux systèmes in- complets l'un et l'autre , tant qu'ils demeurent séparés , un système qui , en les ...
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... relation soit entre la qualité et l'existence , soit entre telle qualité et telle autre qualité : à elle l'idée de rapport . Mais l'idée de rapport est souvent rendue dans nos langues par des signes qui ne sont pas des pré- positions ...
... relation soit entre la qualité et l'existence , soit entre telle qualité et telle autre qualité : à elle l'idée de rapport . Mais l'idée de rapport est souvent rendue dans nos langues par des signes qui ne sont pas des pré- positions ...
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... , n'indiquent par eux - mêmes ni substance , ni re- lation . L'idée de relation , l'idée de substance n'entrent donc pas nécessairement dans la signification du nom . - Qu'on nous montre maintenant dans une langue quelcon- que un 82.
... , n'indiquent par eux - mêmes ni substance , ni re- lation . L'idée de relation , l'idée de substance n'entrent donc pas nécessairement dans la signification du nom . - Qu'on nous montre maintenant dans une langue quelcon- que un 82.
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Common terms and phrases
Abel-Rémusat abstraite analyse Aristote articulation artificiel avons BONALD c'est-à-dire caractères chinois chose combinaison complète conception concret Condillac consonnes Cousin Cratyle DESTUTT DE TRACY dialectes Dieu différentes diphthongues discours distinctes édit éléments Essai exemple exprime faculté falbala forme général génitif genre grammaire grammairiens grammaticales grec grec moderne hébreu humaine idée de qualité idée de rapport idiomes individuelle intellectuel intelligible Journal des savants l'âme l'analyse l'autre l'élément l'esprit l'être l'existence l'expression l'homme l'idée de qualité l'idée de rapport l'intelligence l'un langage naturel langue chinoise langue française latin Leibnitz matériel ment modifications monde mots multanément nature nécessairement notion organes parle parole pensée perception phénomène philosophie phrase physique Platon poëte polysynthétisme premier préposition primitif principes proposition propre qu'une quæ raison rationelle représente reste sanskrit science sée sensible sentiment sera seule signe signification spirituel substance syllabe sylleptique symbole système tence termes thongu tion traduct verbe voix voyelles
Popular passages
Page 234 - Quant à moi, effrayé des difficultés qui se multiplient, et convaincu de l'impossibilité presque démontrée que les langues aient pu naître et s'établir par des moyens purement humains, je laisse à qui voudra l'entreprendre la discussion de ce difficile problème, lequel a été le plus nécessaire de la société déjà liée à l'institution des langues, ou des langues déjà inventées à l'établissement de la société.
Page 189 - Le son de sa voix ébranle dès qu'il parle, avant que le sens même des paroles qu'il prononce ait excité l'émotion. Lorsque, dans les tragédies, il s'est trouvé par hasard quelques vers descriptifs, il a fait sentir les beautés de ce genre de poésie, comme si Pindare avait récité lui-même ses chants.
Page 245 - ... cum prorepserunt primis animalia terris, mutum et turpe pecus, glandem atque cubilia propter unguibus et pugnis, dein fustibus atque ita porro pugnabant armis, quae post fabricaverat usus, donec verba, quibus voces sensusque notarent, nominaque invenere; dehinc absistere bello, oppida coeperunt munire et ponere leges, ne quis fur esset neu latro neu quis adulter.
Page 307 - Mais qu'est-ce au fond que la réalité qu'une idée générale et abstraite a dans notre esprit? Ce n'est qu'un nom; ou, si elle est quelque autre chose, elle cesse nécessairement d'être abstraite et générale.
Page 255 - L'homme rend par un signe extérieur ce qui se passe au dedans de lui ; il communique sa pensée par la parole, ce signe est commun à toute l'espèce humaine; l'homme sauvage parle comme l'homme policé ', et tous deux parlent naturellement, et parlent pour se faire entendre : aucun des animaux n'a ce signe de la pensée; ce n'est pas, comme on le croit communément, faute d'organes ; la langue du singe a paru aux anatomistes aussi parfaite que celle de l'homme, le singe parlerait donc s'il pensait...
Page 211 - ... simplicité ; que tous les hommes parlent néanmoins, et qui fait le premier fond du langage de tous les pays : fond que l'appareil immense des accessoires dont il est chargé laisse à peine appercevoir.
Page 302 - Ouvrage. langue est une méthode analytique, et toute méthode analytique est une langue. Ces deux vérités, aussi simples que neuves, ont été démontrées; la première, dans ma grammaire; la seconde, dans ma logique; et on a pu se convaincre de la lumière qu'elles répandent sur l'art de parler et sur l'art de raisonner, qu'elles réduisent à un seul et même art.
Page 210 - ... l'une est la construction des organes vocaux, qui ne peuvent rendre que certains sons analogues à leur structure; l'autre est la nature et la propriété des choses réelles qu'on veut nommer...
Page 289 - Effectivement , je crois fermement ce que j'ai dit ailleurs , qiCune tangue universelle est aussi impossible que le mouvement perpétuel. Je vois même une raison péremptoire de cette impossibilité ; c'est que , quand tous les hommes de la terre s'accorderaient aujourd'hui pour parler la même langue , bientôt , par le seul fait de l'usage , elle s'altérerait et se modifierait de mille manières différentes dans les divers pays , et donnerait naissance à autant d'idiomes distincts, qui iraient...
Page 278 - II n'est aucune langue complète, aucune qui puisse exprimer toutes nos idées et toutes nos sensations; leurs nuances sont trop imperceptibles et trop nombreuses...