La Morale, ou la Philosophie des Mœurs |
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... codes chrétiens , la raison les voit avec plus de clarté de nos jours ; ce n'est pas , toutefois , qu'elle les ait découvertes , c'est qu'enfin elle les com- prend , grâces aux effets d'ensemble du christia- nisme , le promoteur le plus ...
... codes chrétiens , la raison les voit avec plus de clarté de nos jours ; ce n'est pas , toutefois , qu'elle les ait découvertes , c'est qu'enfin elle les com- prend , grâces aux effets d'ensemble du christia- nisme , le promoteur le plus ...
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... code , il l'a modifié selon ses affections de famille , qui l'ont emporté sur ses intérêts per- sonnels , et de là est venue la seconde moràle . A son tour la société a modifié ce code encore selon des intérêts plus généraux et en vertu ...
... code , il l'a modifié selon ses affections de famille , qui l'ont emporté sur ses intérêts per- sonnels , et de là est venue la seconde moràle . A son tour la société a modifié ce code encore selon des intérêts plus généraux et en vertu ...
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... code qui doit con- stituer l'ordre et régner dans le monde spirituel . Puisque Dieu ne se conçoit pas sans ces qualités morales la justice , la sainteté , la bonté absolue , : vu que sans ces perfections il ne serait pas e LA MORALE . 79.
... code qui doit con- stituer l'ordre et régner dans le monde spirituel . Puisque Dieu ne se conçoit pas sans ces qualités morales la justice , la sainteté , la bonté absolue , : vu que sans ces perfections il ne serait pas e LA MORALE . 79.
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... code est clairement écrit . Il est évident que des lois ayant leur source en Dieu , qui est le bien suprême , ne peuvent avoir pour raison , pour caractère et pour but que le bien suprême . << Mais le bien suprême n'est pas le nôtre ...
... code est clairement écrit . Il est évident que des lois ayant leur source en Dieu , qui est le bien suprême , ne peuvent avoir pour raison , pour caractère et pour but que le bien suprême . << Mais le bien suprême n'est pas le nôtre ...
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... code de la nature , dont il est souvent ques- tion dans les livres , n'est d'ordinaire qu'une conception poétique , c'est du moins un code qui n'est écrit nulle part dans la nature . Ceux qu'on a présentés au nom de la science , ne sont ...
... code de la nature , dont il est souvent ques- tion dans les livres , n'est d'ordinaire qu'une conception poétique , c'est du moins un code qui n'est écrit nulle part dans la nature . Ceux qu'on a présentés au nom de la science , ne sont ...
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Common terms and phrases
absolue abstraction affections âme Aristote autorité beau bonheur c'est-à-dire carac caractère cesse choses code conception conscience culte d'autres Descartes développement devoirs Dieu dire doctrine doit donne effet essen essentiellement éternelle éthique facultés fausse fondement formes gouverne Hobbes humaine idéale idées morales insépa institutions intel intelligences Kant l'âme l'amour l'éducation l'état l'Evangile l'homme l'humanité l'idéalité l'ordre moral l'une l'univers lative législateur liberté loi divine loi morale loi suprême lois loppements Malebranche ment mission monde moral monde physique moral du monde morale chrétienne morale philosophique morale religieuse nations nature nisme non-seulement nuances œuvre ordre moral panthéisme partout passions pensée perfection philosophie des mœurs Platon politique polythéiste principe proclame puissance pure qu'autant qu'une raison rale rapports nécessaires réalisation règles religion rien sacrifices science sens sensibilité sentiment serait seule Shaftesbury simple social sommes source souverain Spinoza spirituel système tence théorie tiellement tion toyens treux type universelle vérité vertu veut vices volonté vrai
Popular passages
Page 136 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 125 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance, et me gouvernant, en toute autre chose, suivant les opinions les plus modérées, et les plus éloignées de l'excès, qui fussent communément reçues en pratique par les mieux sensés de ceux avec lesquels j'aurais à vivre.
Page 136 - Ce chien est à moi, disaient ces pauvres enfants; c'est là ma place au soleil : voilà le commencement et l'image de l'usurpation de toute la terre.
Page 130 - Arrivé dans cette ville, je me livrai à l'enthousiasme républicain qui m'y avait amené. Cet enthousiasme augmenta par l'accueil que j'y reçus. Fêté, caressé dans tous les états, je me livrai tout entier au zèle patriotique, et, honteux d'être exclu de mes droits de citoyen par la profession d'un autre culte que celui de mes pères, je résolus de reprendre ouvertement ce dernier.
Page 147 - Ceci nous fait clairement comprendre en quoi consiste notre salut, notre béatitude, en d'autres termes notre liberté, savoir, dans un amour constant et éternel pour Dieu, ou, si l'on veut, dans l'amour de Dieu pour nous. Les Saintes...
Page 131 - Je pensais que l'Évangile étant le même pour tous les chrétiens, et le fond du dogme n'étant différent qu'en ce qu'on se mêlait d'expliquer ce qu'on ne pouvait entendre, il appartenait en chaque pays au seul souverain de Fixer et le culte et ce dogme inintelligible, et qu'il était par conséquent du devoir du citoyen d'admettre le dogme et de suivre le culte prescrit par la loi.
Page 441 - ... ses chimères ; la triste vieillesse serait privée de consolation : le passé, le présent, l'avenir, confondus ensemble, seraient à jamais dépouillés d'espoir et de souvenir, et le vide du néant ne serait pas plus affreux que ce monde désenchanté. Notre imagination, présent des dieux, fut chargée par eux de l'embellir; respectons sa puissance, et gardons-nous de détruire sa douce magie. Mais...
Page 131 - En un mot, la philosophie, en m'attachant à l'essentiel de la Religion, m'avait détaché de ce fatras de petites formules dont les hommes l'ont offusquée. Jugeant qu'il n'y avait pas pour un homme raisonnable deux manières d'être chrétien, je jugeais aussi que tout ce qui est forme et discipline était dans chaque pays du ressort des lois. De ce principe si sensé, si social, si pacifique, et qui m'a attiré de si cruelles persécutions, il s'ensuivait que, voulant être citoyen, je devais...
Page 305 - J'ai longtemps médité sur ce grave sujet ; vous devez le savoir, car vous connaissez mon sort, et je vis encore. Plus j'y réfléchis, plus je trouve que la question se réduit à cette proposition fondamentale : Chercher son bien et fuir son mal en ce qui n'offense point autrui, c'est le droit de la nature. Quand notre vie est un mal pour nous et n'est un bien pour personne, il est donc permis de s'en délivrer.
Page 145 - PROPOS. 48. // n'ya point dans l'âme de volonté absolue ou libre ; mais l'âme est déterminée à vouloir ceci ou cela par une cause, qui elle-même est déterminée par une autre, et celle-ci encore par une autre, et ainsi à l'infini.