Origène: cours d'éloquence sacrée ... 1867, Volume 1Retaux-Bray, 1888 |
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Artémon artémonites bonté catéchiste alexandrin catholique cause Celse choses chrétienne Christ Clément Clément d'Alexandrie Commentaire sur saint consubstantialité controverse corps Créateur création créer d'Alexandrie d'Origène Didascalée dire disciples distinction réelle docteur doctrine dogme écrits écrivain Égypte enseignement esprits Eusèbe Evangiles évêque Fils de Dieu gnostiques grec Grégoire le Thaumaturge hérésies hérétiques homme Ibid idées Jésus-Christ Joannem l'âme l'auteur des Philosophumena l'autre l'école l'Ecriture l'Écriture sainte l'Eglise l'enseignement l'esprit l'Esprit-Saint l'Evangile l'un LEÇON livre lui-même ment Messieurs monde montrer morale nature divine nature humaine Noët œuvres Origène païens pape Zéphyrin pareille paroles passage péché Père Periarchon personnes divines philosophie Photius Platon Plotin préexistence des âmes premier principe qu'Origène question reste rien romaine Rome Rufin Sabellius sagesse saint Hippolyte saint Irénée saint Jean saint Jérôme Saint-Esprit saurait Sauveur science sectes sens sentiment serait seul siècle substance Tertullien texte théologie théorie tion Traité Trinité Verbe vérité Voilà vrai Zéphyrin Zéphyrin et Calliste
Popular passages
Page 89 - Loin de nous les héros sans humanité. Ils pourront bien forcer les respects, et ravir l'admiration, comme font tous les objets extraordinaires; mais ils n'auront pas les cœurs. Lorsque Dieu forma le cœur et les entrailles de l'homme, il y mit premièrement la bonté comme le propre caractère de la nature divine, et pour être comme la marque de cette main bienfaisante dont nous sortons.
Page 87 - Nous l'appelons prudent à cause de cette petite partie de son ame qui a exercé le commandement et donné ces ordres; qui possède en ellemême la science de ce qui convient à chacune des trois parties et à toutes ensemble. Sans contredit. Et tempérant, par l'amitié et l'harmonie qui régnent entre la partie qui commande et celles qui obéissent, lorsque ces deux dernières demeurent d'accord que c'est à la raison de commander et ne lui disputent pas l'autorité ? La tempérance, dans l'État...
Page 93 - Je voudrais voir un homme sobre, modéré, chaste, équitable, prononcer qu'il n'ya point de Dieu; il parlerait du moins sans intérêt: : mais cet homme ne se trouve point.
Page 59 - Depuis huit mois, dit-il, j'ai vu le premier rayon de lumière; depuis trois mois, j'ai vu le jour; enfin, depuis peu de jours, j'ai vu le soleil de la plus admirable contemplation. Je me livre à mon enthousiasme, je veux braver les mortels par l'aveu ingénu que j'ai dérobé les vases d'or des Égyptiens, pour en former à mon Dieu un tabernacle loin des confins de l'Egypte. Si vous me pardonnez, je m'en réjouirai; si vous m'en faites un reproche, je le supporterai; le sort en est jeté.
Page 31 - Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi , n'est pas digne de moi ; et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi , n'est pas digne de moi.
Page 67 - Il se gardait bien de nous appliquer à l'étude d'un seul système, mais il les passait tous en revue, ne voulant pas nous laisser ignorer une partie quelconque de la science hellénique. Quant à lui, il nous précédait, nous tenant par la main, dans la voie où nous marchions à sa suite. Lorsque nous touchions à un endroit tortueux, où le sophisme se cachait sous des apparences perfides, il nous avertissait en homme exercé par une longue expérience et une habitude constante des matières...
Page 388 - Dans une grande maison il n'ya pas seulement des vases d'or et d'argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; et les uns sont pour des usages honnêtes, les autres pour des usages honteux.
Page 55 - Il ne se bornait pas toutefois à cultiver en nous les facultés de l'âme que la dialectique seule peut discipliner, mais il demandait en outre aux sciences naturelles le moyen de redresser et de corriger cette partie inférieure de notre être où domine la sensation, ne voulant pas que le magnifique spectacle de ce vaste univers, si bien réglé dans ses différentes parties, n'excitât en nous qu'une stupéfaction aveugle ou une terreur irréfléchie, comme chez les animaux privés de raison.
Page 195 - Et Jésus, s'approchant, leur parla et leur dit : Toute puissance m'est donnée dans le ciel et sur la terre • 19 Allez donc et instruisez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit...
Page 96 - Il ya des eunuques qui se sont rendus tels pour le royaume des cieux, et il en vint à l'exécution réelle. Il tint cette action fort secrète et la cacha même à la plupart de ses amis : mais elle vint à la...