Saint Anselme de Cantorbéry: tableau de la vie monastique et de la lutte du pouvoir spirituel avec le pouvoir temporel au onzième siècle |
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abbé âme angl Angleterre archevêque Baudoin c'était Canterbury cause choses chrétien clergé Cluni comte de Meulan concile d'Anselme d'York demande Descartes devait Dieu dire divine doctrine dogme donner Eadmer ecclésiastiques Église esprit essence évêques féodal fils frère Gislebert Gondulfe Grégoire Grégoire VII Guillaume le Conquérant Guillaume le Roux Henri Herluin Hist hommes Hugues idées jour jugement l'abbaye l'abbé l'Angleterre l'archevêque l'autorité l'Église l'esprit l'essence l'être l'évêque l'existence l'idée l'investiture laissé Lanfranc lettre lui-même mandie ment monde moyen âge n'était Normandie notion Orderic Vital Osberne ouvrage pallium pape pensée père philosophie politique pouvait pouvoir prélat prêtres prieur primat prince principe puissance qu'Anselme question raison religieux religion rien Robert Rochester Roger Roger de Beaumont Rome Roscelin royaume sacré saint Anselme saint Augustin saint-siége scolastique seigneur selme serait seul siècle souvent spirituel substance suprême théologie tion Trin Trinité trouver vérité
Popular passages
Page 194 - Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
Page 508 - Nous aimons et cette parole intérieure et l'esprit où elle naît; et en l'aimant nous sentons en nous quelque chose qui ne nous est pas moins précieux que notre esprit et notre pensée, qui est le fruit de l'un et de l'autre, qui les unit, qui s'unit à eux, et ne fait avec eux qu'une même vie.
Page 508 - ... dans cette partie où la vérité se fait entendre, nous y verrons quelque image de la Trinité que nous adorons. La pensée, que nous sentons naître comme le germe de notre esprit, comme le fils de notre intelligence, nous donne quelque idée du Fils de Dieu conçu éternellement dans l'intelligence du Père céleste. C'est pourquoi ce Fils de Dieu prend le nom de Verbe...
Page 486 - De même tu peux dire que les êtres intelligibles ne tiennent pas seulement du bien leur intelligibilité, mais...
Page 194 - Et moi, je te dis que tu es Pierre, et sur « cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l'enfer ne
Page 426 - Pierre, et sur cette pierre je bâtirai « mon église; je te donne le pouvoir de lier et de délier « dans le ciel et sur la terre.
Page 383 - Si telle est sa volonté, j'obéirai de bon cœur; mais s'il aimait mieux me laisser encore parmi vous, au moins assez longtemps pour résoudre une question que je médite touchant l'origine de l'âme, j'accepterais avec reconnaissance, d'autant que je ne sais, si, moi mort, personne la résoudra.
Page 502 - Si donc l'on demande trois quoi, quid très (148*)? répondez le Père, le Fils et l'Esprit de .l'un et de l'autre. Cependant', faute d'un nom convenable, on peut 'être forcé d'adopter un des noms qui ne peuvent exprimer la pluralité dans la suprême essence, mais seulement afin de désigner du moins ce qu'on ne saurait rendre avec propriété. Ainsi, on dira que la Trinité est une essence ou nature, en trois personnes ou substances, parce que le mot personne ne se dit que d'une nature individuelle...
Page 385 - La recherche de la vérité passionne encore ces grands et inquiets esprits au moment où ils vont à elle ; ils préfèrent l'amour à la possession, et sur le seuil du ciel ils regrettent de la terre le travail et l'espérance.
Page 383 - C'est vous qui êtes toujours demeurés fermes avec moi dans mes tentations. Aussi je vous prépare le royaume , comme mon Père me l'a préparé , afin que vous mangiez et que vous buviez à ma table, dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël.