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" ... l'autre répandue en tout, rendant » chaque chose autre que l'être, en fait du non-être; » et, en ce sens, on est en droit de dire que tout est » non-être, tandis que, dans un autre sens, en tant » que tout participe de l'être, on peut dire... "
Compte rendu du troisième Congrès scientifique international des catholiques ... - Page 219
1895
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Oeuvres de Platon, Volume 11

Plato - 1837 - 554 pages
...l'être qu'il est autre que toutle reste ? THÉÉTÈTE. Nécessairement. L'ÉTRANGER. Par conséquent, autant il ya de choses différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. Car n'étant pas toutes ces choses, il est lui-même un, mais il n'est pas tout le reste, en nombre...
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Essai sur Parménide d'Elée

Francis Riaux - 1840 - 310 pages
...que tout est être. Ainsi, en cha» que idée il ya beaucoup d'être et infiniment de » non-être... Autant il ya de choses différentes » de l'être , autant de fois l'être n'est pas. Car n'é« tant pas toutes ces choses , il est lui-même un , » mais il n'est pas tout le reste en...
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Essai sur la dialectique de Platon

Paul Janet - Logic - 1848 - 230 pages
...tant que tout participe » de l'être , on peut dire que tout est. » Bien plus, l'être lui-même est autre que tout le reste ; et autant il ya de choses...différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être n'est pas; car nous...
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Etudes sur la dialectique dans Platon et dans Hégel

Paul Alexandre René JANET - Dialectic - 1861 - 466 pages
...tant » que tout participe de l'être, on peut dire que tout » est. » Bien plus, l'être lui-même est autre que tout le reste; et autant il ya de choses...différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être n'est pas; car nous...
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Études sur la dialectique dans Platon et dans Hégel

Paul Janet - Logic - 1861 - 502 pages
...tant » que tout participe de l'être, on peut dire que tout » est. » Bien, plus, l'être lui-même est autre que tout le reste; et autant il ya de choses...différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être n'est pas; car nous...
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L'Hégélianisme et la philosophie

Augusto Vera - Philosophy - 1861 - 252 pages
...être est, par hypothèse 5 parfaitement déterminé. S'il est déterminé , il est, comme dit Platon, autre que tout le reste; et autant il ya de choses...différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas. L'être parfait est donc à la fois l'être et non-être, et cependant n'est pas le devenir (1). n...
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Études sur la dialectique dans Platon et dans Hégel

Paul Alexandre R. Janet - 1861 - 472 pages
...tant » que tout participe de l'être, on peut dire que tout » est. » Bien plus, l'être lui-même est autre que tout le reste; et autant il ya de choses différentes de l'être, autant de fois t'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être n'est...
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Études sur la dialectique dans Platon et dans Hégel

Paul Janet - Logic - 1861 - 470 pages
...tant » que tout participe de l'être, on peut dire que tout » est. » Bien plus, l'être lui-même est autre que tout le reste; et autant il ya de choses différentes* de l'être, autant de fors l'être n'est pas. Et il ne faut pas être effrayé de notre conséquence, à savoir, que l'être...
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Œuvres complétes de Platon, pub. sous la direction de m. Émile Saisset ...

Plato - 1872 - 590 pages
...lui-mêir/e est autre que tout le reste? THÉÉTÈTE. Nécessairement. L'ÉTRANGER. Et par conséquent, autant il ya de choses différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas ; car l'être, qui est un, n'est pas toutes ces choses, et il y a ainsi un nombre infini de choses,...
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Oeuvres complètes de Platon, Volume 4

Plato - 1872 - 578 pages
...lui-même est autre que tout le reste? THÉÉTÈTE. Nécessairement. L'ÉTRANGER. Et par conséquent, autant il ya de choses différentes de l'être, autant de fois l'être n'est pas ; car l'être, qui est un, n'est pas toutes ces choses, et il y a ainsi un nombre infini de choses,...
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