Histoire de la Philosophie dans ses Rapports avec la Religion Depuis L'ere Chretienne1854 |
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... l'étude de la philosophie ancienne , pour être bien comprise , demande ... enseignement ; mais je crois être dans le vrai comme je suis dans la joie ... l'ont amené , je trouve mon point d'arrêt bien naturel au christianisme rentrant dans ...
... l'étude de la philosophie ancienne , pour être bien comprise , demande ... enseignement ; mais je crois être dans le vrai comme je suis dans la joie ... l'ont amené , je trouve mon point d'arrêt bien naturel au christianisme rentrant dans ...
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... l'enseignement ordinaire de l'histoire de la philosophie , et il en existe de fort utiles pour toutes les nuances de systèmes ou d'opinions . Une publication de plus ne peut être motivée que par les besoins d'une situation spéciale . C ...
... l'enseignement ordinaire de l'histoire de la philosophie , et il en existe de fort utiles pour toutes les nuances de systèmes ou d'opinions . Une publication de plus ne peut être motivée que par les besoins d'une situation spéciale . C ...
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... l'étude de la philosophie ancienne , pour être bien comprise , demande ... enseignement ; mais je crois être dans le vrai comme je suis dans la joie ... l'ont amené , je trouve mon point d'arrêt bien naturel au christianisme rentrant dans ...
... l'étude de la philosophie ancienne , pour être bien comprise , demande ... enseignement ; mais je crois être dans le vrai comme je suis dans la joie ... l'ont amené , je trouve mon point d'arrêt bien naturel au christianisme rentrant dans ...
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... l'Inde . Le soufisme . . La philosophie arabe dans ses rapports avec la spéculation juive - Pages . 103 108 113 ib . 114 117 119 129 132 CHAPITRE V. LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE PENDANT LA ... l'enseignement chrétien . La Albert le - jx --
... l'Inde . Le soufisme . . La philosophie arabe dans ses rapports avec la spéculation juive - Pages . 103 108 113 ib . 114 117 119 129 132 CHAPITRE V. LA PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE PENDANT LA ... l'enseignement chrétien . La Albert le - jx --
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M. Matter. Le péripatétisme arabe dans l'enseignement chrétien . La Albert le Grand . Saint Thomas d'A- grande scolastique . quin . ... - Recrudescence du dialecticisme , du nominalisme et du réa- Duns Scot . Mayrone . Roger Bacon ...
M. Matter. Le péripatétisme arabe dans l'enseignement chrétien . La Albert le Grand . Saint Thomas d'A- grande scolastique . quin . ... - Recrudescence du dialecticisme , du nominalisme et du réa- Duns Scot . Mayrone . Roger Bacon ...
Common terms and phrases
absolue ancien appelle arabe Aristote bientôt bonne C'était cause choses chrétienne christianisme commun complète connaissance corps créé critique d'abord d'Aristote d'autres dernier Descartes dialectique Dieu dire disciples distingue divine doctrine dogme donne doute écoles écrits effet élevé enseignement esprits études facultés fond forme général génie Grèce grecque haute hommes humaine idées Jean jour Kant l'âme l'école l'Eglise l'enseignement l'esprit l'existence l'histoire l'homme l'idée l'intelligence l'une latine Leibniz liberté libre livres logique lui-même lumière maître ment métaphysique mieux monde montre morale mort mouvement moyen mysticisme mystique n'était nature naturelle nécessaire nouvelle œuvres ouvrages panthéisme passa pensée penseurs phie philo philosophie physique Platon portée première professa professeur profonde publia pure qu'une question raison rapports religieuse religion révélation rien s'il saint scepticisme science scolastique second sens sentiment serait seule siècle simple sorte source spéculation substance surtout système textes théologie théorie tion Toutefois traité trouve vérité vrai
Popular passages
Page 284 - C'est en ce sens que j'entendrais le mot extraordinaire de Malebranche : « Dieu est le lieu des esprits, comme l'espace est le lieu des corps.
Page 312 - C'est ainsi que les idées et les vérités nous sont innées, comme des inclinations, des dispositions, des habitudes ou des virtualités naturelles, et non pas comme des actions, quoique ces virtualités soient toujours accompagnées de quelques actions souvent insensibles, qui y répondent.
Page 273 - Per substantiam intelligo id, quod in se est et per se concipitur; hoc est id, cujus conceptus non indiget conceptu alterius rei, a quo formari debeat.
Page 289 - C'est le cœur qui sent Dieu, et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi : Dieu sensible au cœur, non à la raison.
Page 314 - ... besoins), pourquoi s'étonner que nous disions que ces idées nous sont innées, avec tout ce qui en dépend? Je me suis servi aussi de la comparaison d'une pierre de marbre qui a des veines...
Page 313 - Zopyru, comme voulant dire des feux vivants, des traits lumineux cachés au dedans de nous, que la rencontre des sens et des objets externes fait paraître comme des étincelles que le choc fait sortir du fusil ; et ce n'est pas sans raison qu'on croit que ces éctats marquent quelque chose de divin et d'éternel, qui paraît surtout dans les vérités nécessaires.
Page 214 - ... que les ennemis qui nous tourmentent en ce monde , ni d'autre Dieu que les rois et les princes qui nous font du bien.
Page 280 - L'évidence, l'intelligence est préférable à la foi, car la foi passera, mais l'intelligence subsistera éternellement. La foi est véritablement un grand bien, mais c'est qu'elle conduit à l'intelligence.
Page 313 - Les sens , quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes , puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.
Page 313 - Car, après avoir employé tout son premier livre à rejeter les lumières innées prises dans un certain sens , il avoue pourtant, au commencement du second et dans la suite, que les idées qui n'ont point leur origine dans la sensation viennent de la réflexion. Or la réflexion n'est autre chose qu'une attention à ce qui est en nous , etjes sens ne nous donnent point ce que nous portons déjà avec nous.