Appel cordial au peuple chinois grace à l'évolution spontanée de l'Humanité, qui porta en Orient, et spécialement en Chine ... |
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apprécier assez Audiffrent AUGUSTE COMTE Avril Benjamin Constant caractère caractérise Catéchisme positiviste catholicisme cheu CLOTILDE DE VAUX cœur conception Confucius constitue correspondant culte d'après d'AUGUSTE Dante décisive destination développer digne directement doctrine édition envers essentiellement féminine femme finale fondamental général Grand-Être Homère humaine idéographique Institution intellectuelle j'ai jenn gens Jorge Lagarrigue l'Amour universel l'ascendant l'écriture alphabétique l'ensemble l'ère catholique l'évolution l'Occident langue chinoise Lettre à G Lucie MAÎTRE Maranhão ment mieux Miguel Lemos monothéisme morale noble normale occidentale Octobre Pékin Peuple Chinois PHILOSOPHIE POSITIVE photogravure Politique Positive Positivisme religieux Positiviste du Brésil première principal profonde progrès prolétaires propre publique réellement régénération religieuse Religion de l'Humanité révolution Rio de Janeiro rue Monsieur-le-Prince sacerdoce sainte sentiment seul sexe sinologues sociale Société Positiviste sociocratie sociologie spécialement spontanément subjective surtout sympathies synthèse systématique systématisation Système de Politique tcheu suffixe Temple de l'HUMANITÉ TEST théocraties théologiques tion traduction Tzeu volume vrai
Popular passages
Page 48 - No me mueve, mi Dios, para quererte, el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte.
Page 48 - Dios, para quererte el cielo que me tienes prometido, ni me mueve el infierno tan temido para dejar por eso de ofenderte. Tú me mueves, Señor; muéveme el verte clavado en una cruz y escarnecido; muéveme ver tu cuerpo tan herido; muévenme tus afrentas y tu muerte.
Page 49 - Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées...
Page 48 - La première était d'obéir aux lois et aux coutumes de mon pays, retenant constamment la religion en laquelle Dieu m'a fait la grâce d'être instruit dès mon enfance...
Page 50 - C'est à notre sexe, sans doute, qu'il appartient de former des géomètres, des tacticiens, des chimistes, etc.; mais ce qu'on appelle l'homme, c'est-à-dire l'homme moral , est peut-être formé à dix ans ; et s'il ne l'a pas été sur les genoux de sa mère , ce sera toujours un grand malheur.
Page 259 - Après avoir, en avril 1820, laissé passivement attribuer le second opuscule au directeur du recueil (L'Organisateur) qui l'inséra, j'en reprends finalement la juste possession, alors connue seulement de quelques lecteurs. En lui donnant ici son vrai titre, je le signale comme première ébauche de ma conception générale du passé moderne, où je séparai déjà les deux mouvements, positif et négatif, dont le concours caractérise la révolution occidentale.
Page 4 - Chine fétichocratique attend, depuis beaucoup de siècles, comme et plus que l'Inde théocratique, la religion universelle qui devait surgir en Occident. Le sacerdoce de l'Humanité doit y trouver des affinités spéciales de culte, de dogme et de régime, plus prononcées que partout ailleurs, d'après l'adoration des ancêtres, l'apothéose du monde réel, et la prépondérance du but social.
Page 203 - Mais, h cette grande souche historique, j'ai constamment rattaché ce qu'offrirent de vraiment éminent nos derniers adversaires, soit théologiques, soit métaphysiques. Tandis que Hume constitue mon principal précurseur philosophique, Kant s'y trouve accessoirement lié ; sa conception fondamentale ne fut vraiment systématisée et développée que parle positivisme.
Page 197 - Au nom du passé et de l'avenir, les serviteurs théoriques et les serviteurs pratiques de l'humanité viennent prendre dignement la direction générale des affaires terrestres, pour construire enfin la vraie providence morale, intellectuelle et matérielle, en excluant irrévocablement de la suprématie politique tous les divers esclaves de Dieu, catholiques, protestants ou déistes, comme étant à la fois arriérés et perturbateurs.
Page 110 - Ma conviction personnelle d'avoir suffisamment accompli la préparation encyclopédique indispensable à ma mission sociale, permit à mon ardeur rénovatrice de me pousser aussitôt vers la construction directe de la doctrine destinée à terminer l'immense révolution occidentale. Dès 1826, mon travail décisif sur le pouvoir spirituel avait hautement voué l'ensemble de ma vie à fonder une autorité théorique vraiment digne de diriger l'entière régénération des opinions et des mœurs, en...