Œuvres de Michel de MontaigneSociété du Panthéon Littéraire, 1842 - 806 pages |
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Page xiv
... belle que la première , est en un seul volume . Comme celle - ci , elle ne contient que les deux premiers livres , et elle ne porte pas d'é- pigraphe . La pagination continue d'un livre à l'autre , et il n'y a pas de frontispice pour le ...
... belle que la première , est en un seul volume . Comme celle - ci , elle ne contient que les deux premiers livres , et elle ne porte pas d'é- pigraphe . La pagination continue d'un livre à l'autre , et il n'y a pas de frontispice pour le ...
Page xvii
... belle édition . La préface de Montaigne reparaît ici ; elle est datée du premier mars 1580 , et elle est suivie d ... belle que la précédente , mais encore belle et très bonne . Le chapitre 21 du livre II est intitulé à la table ...
... belle édition . La préface de Montaigne reparaît ici ; elle est datée du premier mars 1580 , et elle est suivie d ... belle que la précédente , mais encore belle et très bonne . Le chapitre 21 du livre II est intitulé à la table ...
Page xviii
... Belle édition conforme aux deux précédentes , contenant de plus à la fin le sonnet d'Expilly dont il est parlé à l'édition in - 12 , de 1595. Cette dernière indica- tion prouve sans contestation l'existence de cette édition , différente ...
... Belle édition conforme aux deux précédentes , contenant de plus à la fin le sonnet d'Expilly dont il est parlé à l'édition in - 12 , de 1595. Cette dernière indica- tion prouve sans contestation l'existence de cette édition , différente ...
Page xxii
... belle d'impression et de papier , quoique sous ces rapports elle soit inférieure à celle de ( 1 ) Ces corrections , dont le nombre ne dépasse pas une trentaine , portent exclusivement sur des fautes d'impression autres que celles ...
... belle d'impression et de papier , quoique sous ces rapports elle soit inférieure à celle de ( 1 ) Ces corrections , dont le nombre ne dépasse pas une trentaine , portent exclusivement sur des fautes d'impression autres que celles ...
Page 16
... belle art ? oultre ce qu'imprudemment ils se desferrent eulx mesmes si souvent ; car quelle memoire leur pourroit suffire à se souvenir de tant de di- verses formes qu'ils ont forgées en un mesme subject ? J'ay veu plusieurs de mon ...
... belle art ? oultre ce qu'imprudemment ils se desferrent eulx mesmes si souvent ; car quelle memoire leur pourroit suffire à se souvenir de tant de di- verses formes qu'ils ont forgées en un mesme subject ? J'ay veu plusieurs de mon ...
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Common terms and phrases
aspre aulcune aultre aultre chose aureilles avecques avoient avoit ayse ayséement besoing bransle c'estoit Cæsar celuy ceste ceulx chascun cholere cognoissance conduicte costé coustume creance d'aultruy d'estre debvoir dict Dieu dieux DIOG discours disoit doibt doubte droict édition Epist estant esté estoient estoit estonne estran estre eulx eust faict fantasie fault feit femmes feust feut fortune gents hault homme j'ay jecter jugement jusques l'adventure l'ame l'aultre l'édition LAERCE loing loix mademoiselle de Gournay maistre malaysé MARTIN DU BELLAY matiere medecine ment mesler mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult philosophie plaisir Platon plustost PLUT Plutarque poinct pourquoy premiere present prins publicque quæ quoy raison reng rien sainct sçais sçavoir semble seroit seulement Socrates soing soubs subject suyvant tantost tion TITE LIVE tousjours toutesfois traicts treuve veoid veoir veois veoyons verité vertu veult veulx vifve VIRG voylà vray yeulx
Popular passages
Page 90 - Ce n'est pas une spéciale considération, ny deux, ny trois, ny quatre, ny mille : c'est je ne sçay quelle quinte essence de tout ce meslange, qui, ayant saisi toute ma volonté, l'amena se plonger et se perdre dans la sienne; qui, ayant saisi toute sa volonté, l'amena se plonger et se perdre en la mienne, d'une faim, d'une concurrence pareille. Je dis perdre, à la vérité, ne nous reservant rien qui nous fut propre, ny qui fut ou sien, ou mien.
Page xxiv - Mes défauts s'y liront au vif, et ma forme naïve, autant que la révérence publique me l'a permis. Que si j'eusse été entre ces nations qu'on dit vivre encore sous la douce liberté des premières lois de nature, je t'assure que je m'y fusse très volontiers peint tout entier, et tout nu.
Page 180 - Ce n'est pas merveille , ce dict un ancien ', que le hazard puisse tant sur nous, puisque nous vivons par hazard. A qui n'a dressé en gros sa vie à une certaine fin , il est impossible de disposer les actions particulières : il est impossible de renger les pièces , à qui n'a une forme du total en sa teste : à quoy faire la provision des couleurs , à qui ne sçait ce qu'il a à peindre?
Page 36 - Le continuel ouvrage de vostre vie, c'est bastir la mort. Vous estes en la mort pendant que vous estes en vie.
Page 223 - J'ayme les historiens ou fort simples, ou excellents. Les simples, qui n'ont point de quoy y mesler quelque chose du leur, et qui n'y apportent que le soing et la diligence de r'amasser tout ce qui vient à leur notice, et d'enregistrer, à la bonne foy, toutes choses sans chois et sans triage...
Page x - Pour la religion, ajouta-t-il dont tous les deux font parade, c'est un beau prétexte pour se faire suivre par ceux de leur parti, mais la religion ne les touche ni l'un ni l'autre...
Page 233 - Nous devons la justice aux hommes, et la grâce et la bénignité aux autres créatures qui en peuvent estre capables. Il ya quelque commerce entre elles et nous, et quelque obligation mutuelle.
Page 88 - Car elle me fut montrée longue pièce avant que je l'eusse veu, et me donna la première connoissance de son nom, acheminant ainsi cette amitié que nous avons nourrie, tant que Dieu a voulu, entre nous, si entière et si parfaite que certainement il ne s'en lit guiere de pareilles, et, entre nos hommes, il ne s'en voit aucune trace en usage.
Page 106 - Je pense qu'il ya plus de barbarie à manger un homme vivant qu'à le manger mort, à deschirer par tourmens et par geénes un corps encore plein de sentiment, le faire rostir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens et aux pourceaux (comme nous l'avons non seulement leu, mais veu de fresche...
Page 64 - Quand il estoit arrivé au quatorziesme, ils le deposoient entre les mains de quatre; le plus sage, le plus juste, le plus tempérant, le plus vaillant de la nation : le premier luy apprenoit la religion; le second, à estre tousjours véritable; le tiers, à se rendre maistre des cupiditez; le quart, à ne rien craindre.