Lexique de la langue de Molière comparée à celle des écrivains de son temps: commentaires de philologie historique et grammaticale, Volume 3Imprimerie nationale, 1897 - French language |
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... sentiments . — Ibid . , I , - 2 . Quittons notre ajustement de Flamand , pour songer à d'autres ma- chines . - Ibid . , II , 3 . Ah ! Scapin , si tu pouvois trouver quelque invention , forger quelque machine , pour me tirer de la peine ...
... sentiments . — Ibid . , I , - 2 . Quittons notre ajustement de Flamand , pour songer à d'autres ma- chines . - Ibid . , II , 3 . Ah ! Scapin , si tu pouvois trouver quelque invention , forger quelque machine , pour me tirer de la peine ...
Page 22
... sentiment , malgré qu'on en ait . Crit . de l'Éc . des Fem . , sc . 3 . Il croyoit qu'il seroit tous les jours de nopce , et cependant l'on le faisoit estre tempérant malgré qu'il en eût . - SOREL , Berg . extrav . , 1627 , p . 407 ...
... sentiment , malgré qu'on en ait . Crit . de l'Éc . des Fem . , sc . 3 . Il croyoit qu'il seroit tous les jours de nopce , et cependant l'on le faisoit estre tempérant malgré qu'il en eût . - SOREL , Berg . extrav . , 1627 , p . 407 ...
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... sentiment triste et doux que réveille en nous ce mot : mélancolie n'est pas ici un terme de psychologie , mais un terme de médecine . Il désigne une sorte de folie . En somme , au dire de Cardan , il semble que la melancholie fasse des ...
... sentiment triste et doux que réveille en nous ce mot : mélancolie n'est pas ici un terme de psychologie , mais un terme de médecine . Il désigne une sorte de folie . En somme , au dire de Cardan , il semble que la melancholie fasse des ...
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... sentiments . D. Garc . , I , 3 . 789 Et pour n'en point mentir , n'êtes - vous pas méchante ? Tart . , II , 4 . Cela est faux ; et quiconque vous dira cela , vous lui devez dire qu'il en a menti . D. Juan , II , 4 . - Vous en avez menti ...
... sentiments . D. Garc . , I , 3 . 789 Et pour n'en point mentir , n'êtes - vous pas méchante ? Tart . , II , 4 . Cela est faux ; et quiconque vous dira cela , vous lui devez dire qu'il en a menti . D. Juan , II , 4 . - Vous en avez menti ...
Page 71
... sentiment n'est pas qu'on prenne la méthode De ceux qu'on voit toujours renchérir sur la mode . Éc . des Mar. , I , 1 . 614 123 .. Te tairas - tu , vingt fois ? Et ne veux - tu jamais quitter cette méthode , De te rendre à toute heure ...
... sentiment n'est pas qu'on prenne la méthode De ceux qu'on voit toujours renchérir sur la mode . Éc . des Mar. , I , 1 . 614 123 .. Te tairas - tu , vingt fois ? Et ne veux - tu jamais quitter cette méthode , De te rendre à toute heure ...
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Common terms and phrases
amour Amph avoit beau belle BENSSERADE Bertr bibl BOIS-ROBERT BOSSUET BOUHOURS Bourg BRUY C'est-à-dire celuy CHAPELAIN Chassang chose cœur Coméd Contes Coquette CORN Corneille Cotgrave Crisp Crit d'Alfar D'OUVILLE D'URFÉ Dand David Dép DESPR Diction dire donne édit elzév Escarb esté Estienne estoit estre Fabl Fâch femme Fille capitaine FONT Fourb franç FURETIÈRE Garc gens gent gentilh Guzm HAUTEROCHE Hist homme hypocondre ibid interm j'ai j'ay Jouaust Juan l'Académie L'Astrée l'Éc L'Ét locution LORET Madame MALH Marmouset Méd Ménechmes mesme mignon Misanth Molière Monsieur MONTFLEURY Muze histor Nouv OEuvr Ovide bouffon parler passe personne peste pique Poés Polyandre Pourc Princ pronom QUINAULT quoy REGNARD Richelet rien ROCHEF SAINT-AMANT SARASIN Scap SCARRON SEGRAIS sens seroit Sév Sgan Simandre SOREL sorte SUBLIGNY Tart Trad trav Trigaudin univ Vaudev Vaugelas verbe veux Virg Voilà
Popular passages
Page 643 - Lorsque nous concevons la substance , nous concevons seulement une chose qui existe en telle façon qu'elle n'a besoin que de soi-même pour exister. En quoi il peut y avoir de l'obscurité touchant l'explication de ce mot : N'avoir besoin que de soi-même ; car, à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel, et il n'ya aucune chose créée qui puisse exister un seul moment sans être soutenue et conservée par sa puissance. C'est pourquoi...
Page 26 - Oui, toujours des marquis : que diable voulez-vous qu'on prenne pour un caractère agréable de théâtre ? Le marquis aujourd^iui est le plaisant de la comédie. Et, comme dans toutes les comédies anciennes on voit toujours un valet bouffon qui fait rire les auditeurs, de même dans toutes nos pièces de maintenant il faut toujours un marquis ridicule qui divertisse la compagnie.
Page 615 - Oui, je comprends cela. ALAIN C'est justement tout comme, La femme est en effet le potage de l'homme; Et quand un homme voit d'autres hommes parfois, Qui veulent dans sa soupe aller tremper leurs doigts, II en montre aussitôt une colère extrême.
Page 461 - Quel avantage at-on qu'un homme vous caresse, Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse, Et vous fasse de vous un éloge éclatant, Lorsqu'au premier faquin il court en faire autant ? Non, non, il n'est point d'âme un peu bien située Qui veuille d'une estime ainsi prostituée, Et la plus glorieuse a des régals peu chers Dès qu'on voit qu'on nous mêle avec tout l'univers.
Page 343 - Laissons-nous aller de bonne foi aux choses qui nous prennent par les entrailles, et ne cherchons point de raisonnements pour nous empêcher d'avoir du plaisir.
Page 623 - N'avoir besoin que de soimême; car, à proprement parler, il n'ya que Dieu qui soit tel, et il n'ya aucune chose créée qui puisse exister un seul moment sans être soutenue et conservée par sa puissance. C'est pourquoi on a raison dans l'école de dire que le nom de substance n'est pas univoque...
Page 767 - Cela est vrai, elle a les yeux petits; mais elle les a pleins de feu, les plus brillants, les plus perçants du monde, les plus touchants qu'on puisse voir.
Page 764 - Ces gens, dis-je, qu'on voit d'une ardeur non commune Par le chemin du Ciel courir à leur fortune, Qui, brûlants et priants, demandent chaque jour, Et prêchent la retraite au...
Page 445 - Il est des nœuds secrets, il est des sympathies, Dont par le doux rapport les âmes assorties S'attachent l'une à l'autre, et se laissent piquer Par ces je ne sais quoi qu'on ne peut expliquer.