 | René Descartes - Philosophy, French - 1824 - 562 pages
...point une autre lettre ? cela n'est-il » pas de l'an i63u?» autre chose que ce soit, qui n'excédât point la grandeur de nos bras : car comprendre, c'est...ces vérités ; et je dis qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes tirées du centre à la circonférence fussent... | |
 | René Descartes - Philosophy - 1824 - 570 pages
...point une autre lettre? cela n'est-il » pas de l'an i63o?» autre chose que ce soit, qui n'excédât point la grandeur de nos bras : car comprendre, c'est...ces vérités ; et je dis qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes tirées du centre à la circonférence fussent... | |
 | Adolphe Mazure - 1828 - 234 pages
...l'embrasser, comme nous ferions un arbre, on quelque autre chose que ce soit qui n'excédât pas là grandeur de nos bras ; car , comprendre , c'est embrasser...ces vérités; et je dis qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes tirées du centre à la circonférence fussent... | |
 | Louis Auguste Jean Francois Philippe Gruyer - Philosophy - 1832 - 424 pages
...non pas l'embrasser comme nous ferions un arbre, ou quelque autre chose que ce soit, qui n'excédât point la grandeur de nos bras : car comprendre, c'est...ces vérités ; et je dis qu'il a été aussi libre de faire qu'il ne fût pas vrai que toutes les lignes tirées du centre à la circonférence fussent... | |
 | Charles Renouvier - Methodology - 1842 - 490 pages
...comprendre Dieu, de même que nous pouvons bien toucher avec les mains une montagne, mais non l'embrasser. Comprendre, c'est embrasser de la pensée, mais pour savoir une chose, il suffit de la toucher de lu pensée (3). 15. Maintenant que l'existence de Dieu nous est démontrée, nous devons reconnaître... | |
 | Vincenzo Gioberti - 1844 - 866 pages
...chose que ce soit, qui n'excédât « point la grandeur de nos bras ; car comprendre c'est embras« ser de la pensée ; mais pour savoir une chose, il suffit de la « toucher de la pensée 1. Vous demandez aussi qui a nécessité '• Dieu à créer ces vérités » (creare la verità? Dio... | |
 | Vincenzo Gioberti - Philosophy - 1845 - 502 pages
...pas l'embrasser, comme nous ferions un arbre ou quel* que autre chose que ce soit, qui n'excédât point la grandeur » de nos bras (*) ; car comprendre c'est embrasser de la pen(*)11 faut avouer que la Catalepsie des Stoïciens, et leurs symboles de h» » sée. Vous demandez... | |
 | Vicenzo Gioberti - 1846 - 830 pages
...que ce soit , qui n'excédàt « point la grandeur de nos bras ; car comprendre , c'est embras« ser de la pensée; mais pour savoir une chose, il suffit...la pensée'). Vous demandez aussi qui a nécessité « Dieuà créer ces vérités ; » (creare la verità? Dio immortale!) « et je dis , qu'il a été... | |
 | Vincenzo Gioberti - 1847 - 694 pages
...un » arbre ou quelque autre chose que ce soit, qui n'excédât point » la grandeur de nos bras_ ; car comprendre c'est embrasser de » la pensée ;...' . Vous demandez aussi qui a nécessité Dieu à » créér ces vérités » (créer la vérité! grand Dieu!) o et je dis » qu'il a été aussi libre... | |
 | Vincenzo Gioberti - Philosophy - 1850 - 716 pages
...nous ferions un arbre ou •i quelque autre chose que ce soit, qui n'excédât point la grandeur de .1 nos bras; car comprendre c'est embrasser de la pensée...pour « savoir une chose, il suffit de la toucher do la pensée '. Vous deman.1 dez aussi qui a nécessité Dieu à créer ces vérités » (creare la... | |
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Dieu est infini et tout-puissant, encore que notre âme étant finie ne le puisse comprendre ni concevoir : de même que nous pouvons bien toucher avec les mains une montagne, mais non pas l'embrasser comme nous ferions un arbre, ou... 
