Le labyrinthe de Versailles: parcours critiques de Molière à La Fontaine : à la mémoire d'Alvin Eustis

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Martine Debaisieux
Rodopi, 1998 - Social Science - 213 pages
Dans son unité d'intention et dans la variété des démarches qu'il réunit, Le Labyrinthe de Versailles se présente comme une série de parcours critiques qui pénètrent, l'un après l'autre, l'«ordre» trompeur et l'architecture complexe du XVIIe siècle. Les sept études de la première partie du volume – Autour de Molière – font pénétrer le lecteur dans le monde renversé que propose l'auteur iconoclaste, lorsqu'il met en question l'ordre établi – que ce soit celui de la société de son temps, des théories d'Aristote, ou du discours – et se fait le porte-parole de la «déraison». De l'utopie cartésienne à celle de Versailles, de la possession de Loudun à l'Affaire du Quiétisme, de l'histoire comique à la fable, les perspectives littéraires et socio-historiques rassemblées dans les sept études de la seconde partie du volume – Les égarements du Grand siecle – se rejoignent. Quittant le droit chemin traditionnellement associé à la littérature classique et à la pensée de l'époque, elles nous font suivre différents détours où se glisse l'ombre du Minotaure, c'est-à-dire ce qui a dû être occulté, refoulé, enfermé, pour assurer l'hégémonie de l'époque dans la tradition culturelle française et pour transformer une utopie en mythe.
 

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Contents

Alvin Eustis
9
lécart spirituel des Femmes
17
MarieOdile Sweetser Reprises variations et réécriture sur
33
An Additional
53
Claude Abraham Molière and the Reality of Fête
63
James Gaines Le Malade imaginaire et le paradoxe
73
Corpus Politicum
85
le rendezvous de Samarkande
101
la quête
125
aliénation
133
MarieFlorine Dans les oubliettes de Versailles
157
Martine Debaisieux Le Roman comique ou la mise en scène
171
Francis Assaf Thésée sans fil dAriane ou lorphelin
187
Rewriting
199
Notices sur les auteurs
211
Copyright

une utopie louisquatorzienne
117

Common terms and phrases

Popular passages

Page 2 - ... imitant en ceci les voyageurs qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté, tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent...

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