Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inéditsAndrieux, 1844 - Apologetics |
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... porte l'indication suivante : « Ceci est dans le cahier commençant par ces mots : Qu'ils apprennent ... » .... * Amour - propre ; et parce que c'est une chose qui nous intéresse assez pour nous en émouvoir , d'être assurés qu'après tous ...
... porte l'indication suivante : « Ceci est dans le cahier commençant par ces mots : Qu'ils apprennent ... » .... * Amour - propre ; et parce que c'est une chose qui nous intéresse assez pour nous en émouvoir , d'être assurés qu'après tous ...
Page 34
... porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors , qui vient ' Les mots qui nous en détournent sont omis dans la copie . En marge est écrit : mettra ses pieds . >> " La danse . Il faut bien penser où l'on * En marge : « Le ...
... porte à chercher le divertissement et l'occupation au dehors , qui vient ' Les mots qui nous en détournent sont omis dans la copie . En marge est écrit : mettra ses pieds . >> " La danse . Il faut bien penser où l'on * En marge : « Le ...
Page 35
... porte à tendre au repos par l'agitation et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera , si , en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent , ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos . Ainsi s ...
... porte à tendre au repos par l'agitation et à se figurer toujours que la satisfaction qu'ils n'ont point leur arrivera , si , en surmontant quelques difficultés qu'ils envisagent , ils peuvent s'ouvrir par là la porte au repos . Ainsi s ...
Page 78
... porte en lui , et surtout de quoi rendre raison du dou- ble caractère de grandeur et de misère qui est inhérent à sa condi- tion présente . Or , après avoir inutilement interrogé les philosophes , Pascal s'adresse à la religion ...
... porte en lui , et surtout de quoi rendre raison du dou- ble caractère de grandeur et de misère qui est inhérent à sa condi- tion présente . Or , après avoir inutilement interrogé les philosophes , Pascal s'adresse à la religion ...
Page 117
... porte ce caractère 3 . : IX . Le seul qui connaît la nature ne la connaîtra - t - il que pour être misérable ? 1 Dans la Copie seulement . 2 et ' Idem . 118 PRÉFACE DE LA SECONDE PARTIE . Le seul qui DE LA SECONDE PARTIE . 117.
... porte ce caractère 3 . : IX . Le seul qui connaît la nature ne la connaîtra - t - il que pour être misérable ? 1 Dans la Copie seulement . 2 et ' Idem . 118 PRÉFACE DE LA SECONDE PARTIE . Le seul qui DE LA SECONDE PARTIE . 117.
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère de l'homme miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 86 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 128 - ... l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà!
Page 334 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité ; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 110 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur. C'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 65 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 170 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 107 - Cet écoulement ne nous paraît pas seulement impossible, il nous semble même très injuste; car qu'y at-il de plus contraire aux règles de notre misérable justice que de damner éternellement un enfant incapable de volonté, pour un péché où il paraît avoir si peu de part, qu'il est commis six mille ans avant qu'il fût en être?
Page 66 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 333 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 71 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...