Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inéditsAndrieux, 1844 - Apologetics |
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Page 6
... livre de l'Écriture et qu'ils ont interrogé quelque ecclésiastique sur les vérités de la foi . Après cela , ils se vantent d'avoir cherché sans succès dans les livres et parmi les hom- mes . Mais , en vérité , je ne puis m'empêcher de ...
... livre de l'Écriture et qu'ils ont interrogé quelque ecclésiastique sur les vérités de la foi . Après cela , ils se vantent d'avoir cherché sans succès dans les livres et parmi les hom- mes . Mais , en vérité , je ne puis m'empêcher de ...
Page 52
... livre italien , dont je ne connais que le titre , qui vaut lui seul bien des livres , Della opinione , regina del mondo . J'y souscris sans le connaître , sauf le mal , s'il y en a . * Voilà à peu près les effets de cette faculté trom ...
... livre italien , dont je ne connais que le titre , qui vaut lui seul bien des livres , Della opinione , regina del mondo . J'y souscris sans le connaître , sauf le mal , s'il y en a . * Voilà à peu près les effets de cette faculté trom ...
Page 68
... livre de Democritus : Je m'en vay parler de toutes choses . » Après cet alinéa venait le suivant , qui se trouve barré dans le MS . << Mais outre que c'est peu d'en parler simplement , sans prouver et connaître , il est néanmoins ...
... livre de Democritus : Je m'en vay parler de toutes choses . » Après cet alinéa venait le suivant , qui se trouve barré dans le MS . << Mais outre que c'est peu d'en parler simplement , sans prouver et connaître , il est néanmoins ...
Page 102
... livres , si l'on n'en est pas assez persuadé : on le deviendra bien vite et peut - être trop . Je m'arrête à l'unique fort des dogmatistes , qui est qu'en parlant de bonne foi et sincèrement , on ne peut douter des principes naturels ...
... livres , si l'on n'en est pas assez persuadé : on le deviendra bien vite et peut - être trop . Je m'arrête à l'unique fort des dogmatistes , qui est qu'en parlant de bonne foi et sincèrement , on ne peut douter des principes naturels ...
Page 120
... livre de Montaigne était pour Pascal un ré- pertoire des opinions humaines et comme une sorte d'histoire de la philosophie ancienne , P. F. * SECONDE PARTIE . QUE L'HOMME SANS LA FOI NE Le titre que nous donnons à ce chapitre se trouve ...
... livre de Montaigne était pour Pascal un ré- pertoire des opinions humaines et comme une sorte d'histoire de la philosophie ancienne , P. F. * SECONDE PARTIE . QUE L'HOMME SANS LA FOI NE Le titre que nous donnons à ce chapitre se trouve ...
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Common terms and phrases
aime aveugler Barré caché cause chap chapitre charité charnels chercher choses Christ circoncision cœur concupiscence connaissance connaître contraire Copie seulement corps corruption coutume croire déisme Deus Deut Dieu dire disent divertissement divine doctrine Dominus donne écrit Égypte ennemis éternelle êtes Ezech faux figure force fragment Gemara Gentils gloire grandeur hæc hommes infinie Isaïe j'ai jamais jésuites Jésus Jésus-Christ Juda juger juste justice l'âme l'autre l'Écriture l'esprit l'un Mahomet marge ment Messie miracles misère de l'homme miséricorde Moïse monde Montaigne montrer mort n'en nature obscurités pables païens parle Pascal passions péché pensée père Perier peuple juif philosophes phrase Port-Royal prédit prédits preuves prince principes prophètes pyrrhoniens pyrrhonisme qu'un quæ quod raison religion chrétienne reux rois s'il sacrifices sagesse saint Seigneur sens sentiment sera sorte spirituel subsiste suivant sujet Talmud temple terre terre d'Israël tion trouve venu vérité VIII visible Voilà vrai vrais XXIII
Popular passages
Page 86 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 128 - ... l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà!
Page 334 - Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité ; cela est d'un ordre infiniment plus élevé.
Page 110 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur. C'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 65 - Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers...
Page 170 - Vous voulez aller à la foi, et vous n'en savez pas le chemin; vous voulez vous guérir de l'infidélité, et vous en demandez les remèdes: apprenez de ceux qui ont été liés comme vous, et qui parient maintenant tout leur bien ; ce sont gens qui savent ce chemin que vous voudriez suivre, et guéris d'un mal dont vous voulez guérir. Suivez la manière par où ils ont commencé: c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement...
Page 107 - Cet écoulement ne nous paraît pas seulement impossible, il nous semble même très injuste; car qu'y at-il de plus contraire aux règles de notre misérable justice que de damner éternellement un enfant incapable de volonté, pour un péché où il paraît avoir si peu de part, qu'il est commis six mille ans avant qu'il fût en être?
Page 66 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 333 - Tout l'éclat des grandeurs n'a point de lustre pour les gens qui sont dans les recherches de l'esprit. La grandeur des gens d'esprit est invisible aux riches, aux rois, aux conquérants, et à tous ces grands de chair.
Page 71 - On se croit naturellement bien plus capable d'arriver au centre des choses que d'embrasser leur circonférence. L'étendue visible du monde nous surpasse visiblement ; mais comme c'est nous qui surpassons les petites choses, nous nous croyons plus capables de les posséder ; et...