...indispensable catégorie. La guerre, comme le temps et l'espace, comme le beau, le juste et l'utile, est une forme de notre raison, une loi de notre âme, une condition de notre existence. C'est ce caractère universel, spéculatif, esthétique et pratique de la guerre, que nous avons à...

...indispensable catégorie. La guerre, comme le temps et l'espace, comme le beau, le juste et l'utile, est une forme de notre raison, une loi de notre âme, une condition de notre existence. C'est ce caractère universel, spéculatif, esthétique et pratique de la guerre, que nous avons à...

...spécieux. Proudhon l'invoque, mais en y mêlant de la métaphysique : « La guerre, dit-il, est une forme de notre raison, une loi de notre âme, une...force, sur ce droit divin que reposent les sociétés 2. Que le prestige de la force victorieuse soit énorme, c'est là un fait malheureusement trop vrai....

...seconds. La guerre est, d'après lui, commeletemps et l'espace, comme le beau, le juste et l'utile, une forme de notre raison, une loi de notre âme, une condition de notre existence 3. La vraie guerre, par sa nature, par son idée, par ses motifs, par son but avoué, par la tendance...

...proposition : « La guerre est comme le temps et « l'espace, comme le beau, le juste et l'utile, une forme de notre « raison, une loi de notre âme, une condition de notre existence. » 11 y exposait notamment, en dix chapitres, une théorie du droit de la force. Le public français...

...en valeur les contours exacts : la guerre est la manifestation d'un acte de notre vie interne, une forme de notre raison, une loi de notre âme, une condition de notre existence. Elle est un fait divin, en ce qu'elle procède immédiatement de la puissance créatrice, - de la spontanéité...