De staatsleer van Hegel en hare toepassing ... |
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... vrij- heid sluit niet onafhankelijkheid in ; integendeel , juist de onderwerping van den vrije , en van den vrije alleen want slaven zijn middel , geen doel - is noodig voor het bestaan des staats en tevens zijn oorsprong 2 ) . Daarom ...
... vrij- heid sluit niet onafhankelijkheid in ; integendeel , juist de onderwerping van den vrije , en van den vrije alleen want slaven zijn middel , geen doel - is noodig voor het bestaan des staats en tevens zijn oorsprong 2 ) . Daarom ...
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... vrij gewichtig kunnen genoemd worden . Zoo is dan ook ten opzichte van den staat de gelegenheid tot vergelijking tusschen hem en Hegel vrij schaarsch . 99 Voor Schelling 4 ) is de staat die Natureinheit , zu welcher der Mensch ...
... vrij gewichtig kunnen genoemd worden . Zoo is dan ook ten opzichte van den staat de gelegenheid tot vergelijking tusschen hem en Hegel vrij schaarsch . 99 Voor Schelling 4 ) is de staat die Natureinheit , zu welcher der Mensch ...
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... vrij maar afhankelijk van neigingen , enz . Het particularistische heerscht dan in den willende , maar wie redelijk wil han- delen , handelt niet als individu voor zich , maar naar de begrippen der „ Sittlichkeit " ter wille van een ...
... vrij maar afhankelijk van neigingen , enz . Het particularistische heerscht dan in den willende , maar wie redelijk wil han- delen , handelt niet als individu voor zich , maar naar de begrippen der „ Sittlichkeit " ter wille van een ...
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... vrij bewegen en zich als ' t ware door de zaak laten vertegenwoordigen ( , im Besitze gegenständlich sein " ) dan ontstaat het begrip van eigendom , en , daar die wil individueel optreedt , van privaateigendom . Gemeenschappelijk ...
... vrij bewegen en zich als ' t ware door de zaak laten vertegenwoordigen ( , im Besitze gegenständlich sein " ) dan ontstaat het begrip van eigendom , en , daar die wil individueel optreedt , van privaateigendom . Gemeenschappelijk ...
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... vrij- heid ; daar het individu echter in concreto door zijn mis- drijf die vrijheid slechts in geringe mate kan aantasten , zal het herstel daarvan , naarmate eene maatschappij meer ontwikkeld is en een vaster geheel vormt , minder ...
... vrij- heid ; daar het individu echter in concreto door zijn mis- drijf die vrijheid slechts in geringe mate kan aantasten , zal het herstel daarvan , naarmate eene maatschappij meer ontwikkeld is en een vaster geheel vormt , minder ...
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Common terms and phrases
abstracte algemeenen wil Altenstein alzoo beginsel begrip belang besef bestaan beteekenis bewust bewustzijn brengen bürgerliche constitutie constitutioneele monarchie corporatie Daseyn dasz denkbeelden dialectiek dien Duitschland eener eenheid eenige eerstgeboorterecht eigendom eigenlijk Epoche familie Fichte formeele Freiheit gebied geenszins geest geheel Geist Gesch geschiedenis Gesellschaft godsdienst goed grondslag Haym Hegel Hegel's Leben heid historische school hooger Idee iets individu individueele invloed juist kerk komt koning Kritik Lagerhuis Landstände leven Luneville maatschappij maken meening mensch monarch monarchie Moralität negatie ontwikkeling oorlog opvatting opzichte Perander persoon Phil philosophie Philosophische positieve recht practijk Propädeutik Protestantisme Pruisen Rechtsphil Rechtsphilosophie redelijk regeering richting rijk Rosenkranz Schelling sfeer sittliche Sittlichkeit slechts staatkundig staatsbegrip staatseenheid staatsinrichting staatsleer staatsrecht Stahl standen standpunt stelsel strijd terwijl theocratie toepassing Treitschke tusschen uiting Verfassung verhouding vernünftig vinden volk Volkelt vorm vorst vrij vrijheid waarin want Weltgeist Werke werkelijkheid wetgevende macht wetten wijsbegeerte wijsgeer willekeur wirklich zelf zijner zooals zoover
Popular passages
Page 20 - Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
Page 36 - Der Staat ist die Wirklichkeit der sittlichen Idee, — der sittliche Geist als der offenbare, sich selbst deutliche, substantielle Wille, der sich denkt und weiß und das, was er weiß und insofern er es weiß, vollführt.
Page 11 - Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des einen mit der Willkür des anderen nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.
Page 48 - ... Unterschied zwischen Mann und Frau ist der des Tieres und der Pflanze; das Tier entspricht mehr dem Charakter des Mannes, die Pflanze mehr dem der Frau; denn sie ist mehr ruhiges Entfalten, das die unbestimmtere Einigkeit der Empfindung zu seinem Prinzipe erhält.
Page 16 - Satze: was da nur wirklich da ist, ist schlechthin nothwendig da, und ist schlechthin nothwendig also da, wie es da ist; es könnte nicht auch nicht da seyn, noch könnte es auch anders da seyn, als es da ist.
Page 30 - Im Rechte ist der Gegenstand die Person, im moralischen Standpunkte das Subjekt, in der Familie das Familienglied, in der bürgerlichen Gesellschaft überhaupt der Bürger (als bourgeois) — hier auf dem Standpunkte der Bedürfnisse ist es das Konkretum der Vorstellung, das man Mensch nennt; es ist also erst hier und auch eigentlich nur hier vom Menschen in diesem Sinne die Rede.
Page 25 - Das Schwere macht den Körper aus und ist der Körper. - Ebenso ist es mit der Freiheit und dem Willen, denn das Freie ist der Wille. Wille ohne Freiheit ist ein leeres Wort, so wie die Freiheit nur als Wille, als Subjekt wirklich ist.
Page 26 - Der Boden des Rechts ist überhaupt das Geistige, und seine nähere Stelle und Ausgangspunkt der Wille, welcher frei ist, so daß die Freiheit seine Substanz und Bestimmung ausmacht, und das Rechtssystem das Reich der verwirklichten Freiheit, die Welt des Geistes aus ihm selbst hervorgebracht, als eine zweite Natur, ist.
Page 111 - Auf hiesiger Universität, der Universität des Mittelpunktes, muß auch der Mittelpunkt aller Geistesbildung und aller Wissenschaft und Wahrheit, die Philosophie, ihre Stelle und vorzügliche Pflege finden.
Page 26 - Dies, daß ein Dasein überhaupt, Dasein des freien Willens ist, ist das Recht. — Es ist somit überhaupt die Freiheit, als Idee.