De staatsleer van Hegel en hare toepassing ... |
From inside the book
Results 1-5 of 18
Page 19
... abstracte vindt in het zinnelijke 1 ) . Maar heeft hij ons niet reeds . vroeger 2 ) gewaarschuwd , dat het gezond verstand de be- spiegeling niet begrijpen kan , ja haar haten moet ? Neemt men echter aan , dat de werkelijkheid redelijk ...
... abstracte vindt in het zinnelijke 1 ) . Maar heeft hij ons niet reeds . vroeger 2 ) gewaarschuwd , dat het gezond verstand de be- spiegeling niet begrijpen kan , ja haar haten moet ? Neemt men echter aan , dat de werkelijkheid redelijk ...
Page 21
... abstracte moment komt men zoo tot het tweede of dialectische , waarin het begrip reeds ten eigen bate 2 ) , dus voor zich ( „ Für sich " ) werkend voorkomt . Door het anders - worden is er een tegenstelling ( wel te verstaan geen ...
... abstracte moment komt men zoo tot het tweede of dialectische , waarin het begrip reeds ten eigen bate 2 ) , dus voor zich ( „ Für sich " ) werkend voorkomt . Door het anders - worden is er een tegenstelling ( wel te verstaan geen ...
Page 22
... abstracte in het individu , dat echter zich geplaatst ziet voor het feit , dat het zich in vrijheid bewegen kan en daardoor ook geplaatst wordt voor alles wat met die beweging samenhangt , en zoo tot objectivem Geist " wordt , terwijl ...
... abstracte in het individu , dat echter zich geplaatst ziet voor het feit , dat het zich in vrijheid bewegen kan en daardoor ook geplaatst wordt voor alles wat met die beweging samenhangt , en zoo tot objectivem Geist " wordt , terwijl ...
Page 25
... abstracte rechtspersoonlijkheid niet kunnen doen gelden 2 ) . Het recht toch is geheel onverschillig voor het bijzondere . " De vrijheid van den wil zou allen dwang als onrecht moeten buitensluiten ; toch is dit niet zoo . De wil echter ...
... abstracte rechtspersoonlijkheid niet kunnen doen gelden 2 ) . Het recht toch is geheel onverschillig voor het bijzondere . " De vrijheid van den wil zou allen dwang als onrecht moeten buitensluiten ; toch is dit niet zoo . De wil echter ...
Page 30
... abstracte mogelijkheid is , maar een eisch is ge- worden , voortvloeiend uit het bestaan van een voor toe- passing vatbaren vorm voor wat het rechtsbewustzijn als na te leven regel aanwijst . Het misdrijf krijgt dan het karakter van een ...
... abstracte mogelijkheid is , maar een eisch is ge- worden , voortvloeiend uit het bestaan van een voor toe- passing vatbaren vorm voor wat het rechtsbewustzijn als na te leven regel aanwijst . Het misdrijf krijgt dan het karakter van een ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
abstracte algemeenen wil Altenstein alzoo beginsel begrip belang besef bestaan beteekenis bewust bewustzijn brengen bürgerliche constitutie constitutioneele monarchie corporatie Daseyn dasz denkbeelden dialectiek dien Duitschland eener eenheid eenige eerstgeboorterecht eigendom eigenlijk Epoche familie Fichte formeele Freiheit gebied geenszins geest geheel Geist Gesch geschiedenis Gesellschaft godsdienst goed grondslag Haym Hegel Hegel's Leben heid historische school hooger Idee iets individu individueele invloed juist kerk komt koning Kritik Lagerhuis Landstände leven Luneville maatschappij maken meening mensch monarch monarchie Moralität negatie ontwikkeling oorlog opvatting opzichte Perander persoon Phil philosophie Philosophische positieve recht practijk Propädeutik Protestantisme Pruisen Rechtsphil Rechtsphilosophie redelijk regeering richting rijk Rosenkranz Schelling sfeer sittliche Sittlichkeit slechts staatkundig staatsbegrip staatseenheid staatsinrichting staatsleer staatsrecht Stahl standen standpunt stelsel strijd terwijl theocratie toepassing Treitschke tusschen uiting Verfassung verhouding vernünftig vinden volk Volkelt vorm vorst vrij vrijheid waarin want Weltgeist Werke werkelijkheid wetgevende macht wetten wijsbegeerte wijsgeer willekeur wirklich zelf zijner zooals zoover
Popular passages
Page 20 - Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.
Page 36 - Der Staat ist die Wirklichkeit der sittlichen Idee, — der sittliche Geist als der offenbare, sich selbst deutliche, substantielle Wille, der sich denkt und weiß und das, was er weiß und insofern er es weiß, vollführt.
Page 11 - Inbegriff der Bedingungen, unter denen die Willkür des einen mit der Willkür des anderen nach einem allgemeinen Gesetze der Freiheit zusammen vereinigt werden kann.
Page 48 - ... Unterschied zwischen Mann und Frau ist der des Tieres und der Pflanze; das Tier entspricht mehr dem Charakter des Mannes, die Pflanze mehr dem der Frau; denn sie ist mehr ruhiges Entfalten, das die unbestimmtere Einigkeit der Empfindung zu seinem Prinzipe erhält.
Page 16 - Satze: was da nur wirklich da ist, ist schlechthin nothwendig da, und ist schlechthin nothwendig also da, wie es da ist; es könnte nicht auch nicht da seyn, noch könnte es auch anders da seyn, als es da ist.
Page 30 - Im Rechte ist der Gegenstand die Person, im moralischen Standpunkte das Subjekt, in der Familie das Familienglied, in der bürgerlichen Gesellschaft überhaupt der Bürger (als bourgeois) — hier auf dem Standpunkte der Bedürfnisse ist es das Konkretum der Vorstellung, das man Mensch nennt; es ist also erst hier und auch eigentlich nur hier vom Menschen in diesem Sinne die Rede.
Page 25 - Das Schwere macht den Körper aus und ist der Körper. - Ebenso ist es mit der Freiheit und dem Willen, denn das Freie ist der Wille. Wille ohne Freiheit ist ein leeres Wort, so wie die Freiheit nur als Wille, als Subjekt wirklich ist.
Page 26 - Der Boden des Rechts ist überhaupt das Geistige, und seine nähere Stelle und Ausgangspunkt der Wille, welcher frei ist, so daß die Freiheit seine Substanz und Bestimmung ausmacht, und das Rechtssystem das Reich der verwirklichten Freiheit, die Welt des Geistes aus ihm selbst hervorgebracht, als eine zweite Natur, ist.
Page 111 - Auf hiesiger Universität, der Universität des Mittelpunktes, muß auch der Mittelpunkt aller Geistesbildung und aller Wissenschaft und Wahrheit, die Philosophie, ihre Stelle und vorzügliche Pflege finden.
Page 26 - Dies, daß ein Dasein überhaupt, Dasein des freien Willens ist, ist das Recht. — Es ist somit überhaupt die Freiheit, als Idee.