Du contrat social, ou, Principes du droit politique |
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Page 84
... liberté en faveur de quelqu'un . C'est là , ce me semble , un fort mauvais raisonnement : car , premièrement , le bien que j'aliène me devient une chose tout à fait étrangère , et dont l'abus m'est indifférent ; mais il m'importe qu'on ...
... liberté en faveur de quelqu'un . C'est là , ce me semble , un fort mauvais raisonnement : car , premièrement , le bien que j'aliène me devient une chose tout à fait étrangère , et dont l'abus m'est indifférent ; mais il m'importe qu'on ...
Page 247
... liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède . Pour ne pas se tromper dans ces compensations , il faut bien distinguer la liberté naturelle , qui n'a pour bornes que les forces de l'individu , de la liberté civile , qui est ...
... liberté civile et la propriété de tout ce qu'il possède . Pour ne pas se tromper dans ces compensations , il faut bien distinguer la liberté naturelle , qui n'a pour bornes que les forces de l'individu , de la liberté civile , qui est ...
Page 303
... liberté , et vous craignez bien moins l'esclavage que la misère . Quoi ! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut - être . Les deux excès se touchent . Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients ...
... liberté , et vous craignez bien moins l'esclavage que la misère . Quoi ! la liberté ne se maintient qu'à l'appui de la servitude ? Peut - être . Les deux excès se touchent . Tout ce qui n'est point dans la nature a ses inconvénients ...
Contents
Quelle est lOrigine de lInégalité parmi les hommes | 25 |
Lettre à M dAlembert sur son Article Genève dans | 123 |
Du Contrat Social ou Principes du droit politique | 235 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
aisément animaux assez auroit avoient avoit besoin CHAP choses chrétiens CHRISTOPHE DE BEAUMONT citoyens cœur comédiens comices connoissances connoître constitution contrat social diète diétines Dieu dire doit donner effet enfants éphores établir état étoient étoit eût falloit faudroit femmes foible force fût Genève genre humain gens goût gouvernement hommes honnête j'ai jamais jugement l'amour l'autre l'esprit l'état de nature l'homme l'homme sauvage laisser législation liberté lois lois somptuaires lui-même Lycurgue magistrats manière maximes ment mieux misanthrope mœurs Molière monseigneur morale n'en n'étoit nation naturelle nécessaire nonces Otanès palatinats paroît particuliers passions patrie personne petite Pologne peuple philosophes Plutarque Pologne Polonois pourroit pouvoir premier prince principe propre public publique puisse qu'à qu'un raison religion république respect reste rien rois Romains Rome s'il sage sauvages sénat sentiment seroient seroit seul société Socrate sorte souverain Sparte spectacle sujet théâtre tion trouve vérité vertu vices Voilà vois volonté générale voudrois vrai