Dictionnaire des sciences philosophiques, Volume 3 |
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... avons livré passage . Notre corps se familiarise peu à peu avec les poisons , avec les remèdes les plus énergiques , et finit par devenir tout à fait in- sensible à leur action . On n'observe rien de pareil dans la matière inor- ganique ...
... avons livré passage . Notre corps se familiarise peu à peu avec les poisons , avec les remèdes les plus énergiques , et finit par devenir tout à fait in- sensible à leur action . On n'observe rien de pareil dans la matière inor- ganique ...
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... avons choisi d'abord en hésitant , un penchant fixe , affranchi de tout contrôle , mais qui ne peut jamais se confondre avec la volonté elle - même . C'est ainsi que l'habitude mérite son nom ; qu'elle est véri- tablement la possession ...
... avons choisi d'abord en hésitant , un penchant fixe , affranchi de tout contrôle , mais qui ne peut jamais se confondre avec la volonté elle - même . C'est ainsi que l'habitude mérite son nom ; qu'elle est véri- tablement la possession ...
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... avons seulement entendues , même à plusieurs reprises , nous laissent un sou- venir moins durable et moins exact que les événements auxquels nous avons pris part , que les paroles que nous avons répétées nous - mêmes , soit avec la voix ...
... avons seulement entendues , même à plusieurs reprises , nous laissent un sou- venir moins durable et moins exact que les événements auxquels nous avons pris part , que les paroles que nous avons répétées nous - mêmes , soit avec la voix ...
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... avons déjà remarqué que le jugement souffre ordinairement d'un grand développement de la mémoire . Pour- quoi cela , sinon que l'activité excessive de la première de ces deux fa- cultés a tenu la seconde dans une sorte d'inertie et de ...
... avons déjà remarqué que le jugement souffre ordinairement d'un grand développement de la mémoire . Pour- quoi cela , sinon que l'activité excessive de la première de ces deux fa- cultés a tenu la seconde dans une sorte d'inertie et de ...
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... avons besoin de croire devait être remis en question , et si les convictions les plus nécessaires à un peuple en particulier , à l'humanité en général , ne pouvaient pas se transmettre comme la vie d'une génération à une autre ? Quant ...
... avons besoin de croire devait être remis en question , et si les convictions les plus nécessaires à un peuple en particulier , à l'humanité en général , ne pouvaient pas se transmettre comme la vie d'une génération à une autre ? Quant ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 345 - Les autres morceaux importants de ce recueil sont : 1° un mémoire sur la légitimité de la distinction de la psychologie et de la physiologie...
Page 509 - ... lui témoigner même beaucoup de compassion de son mal; car les misérables sont si sots, que cela leur fait le plus grand bien du monde. Mais je tiens aussi qu'il faut se contenter d'en témoigner, et se garder soigneusement d'en avoir. C'est une passion qui n'est bonne à rien au dedans d'une âme bien faite, qui ne sert qu'à affaiblir le cœur, et qu'on doit laisser au peuple, qui, n'exécutant jamais rien par raison, a besoin de passions pour le porter à faire les choses.
Page 474 - L'honnête homme est celui qui ne vole pas sur les grands chemins , et qui ne tue personne ; dont les vices enfin ne sont pas scandaleux. On connaît assez qu'un homme de bien est honnête homme ; mais il est plaisant d'imaginer que tout honnête homme n'est pas homme de bien. L'homme de bien est celui qui n'est ni un saint, ni un dévot ' , et qui s'est borné à n'avoir que de la vertu . Talent, goût, esprit, bon sens, choses différentes, non incompatibles.
Page 606 - État est bien mieux réglé lorsque, n'en ayant que fort peu, elles y sont fort étroitement observées; ainsi, au lieu de ce grand nombre de préceptes dont la logique est composée, je crus que j'aurais assez des quatre suivants, pourvu que je prisse une ferme et constante résolution de ne manquer pas une seule fois à les observer.
Page 513 - J'ai les sentiments vertueux, les inclinations belles, et une si forte envie d'être tout à fait honnête homme, que mes amis ne me sauraient faire un plus grand plaisir que de m'avertir sincèrement de mes défauts.
Page 508 - Le& vices entrent dans la composition des vertus, comme les poisons entrent dans la composition, des remèdes; la prudence les assemble et les. tempère, et elle s'en sert utilement contre les maux de la vie • (Maxime 182).
Page 473 - Je sens qu'il ya un Dieu , et je ne sens pas qu'il n'y en ait point , cela me suffit; tout le raisonnement du monde m'est inutile : je conclus que Dieu existe.
Page 200 - ... qui font leurs objets, elles les supposent. Ainsi ces vérités subsistent devant tous les siècles, et devant qu'il y ait eu un entendement humain: et quand tout ce qui se fait par...
Page 471 - Ne nous emportons point contre les hommes en voyant leur dureté, leur ingratitude, leur injustice, leur fierté, l'amour d'eux-mêmes, et l'oubli des autres; ils sont ainsi faits, c'est leur nature : c'est ne pouvoir supporter que la pierre tombe ou que le feu s'élève...
Page 509 - La pitié est souvent un sentiment de nos propres maux dans les maux d'autrui; c'est une habile prévoyance des malheurs où nous pouvons tomber; nous donnons du secours aux autres pour les engager à nous en donner en de semblables occasions ; et ces services que nous leur rendons sont, à proprement parler, des biens que nous nous faisons à nousmêmes par avance.