Temps modernesDidier et cie., 1877 - French literature |
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... philosophie dans les escholes et dans les chaires des predicateurs où elle n'est escoutée que des enfans et des femmes ; elle dit assez qu'un 1 Euvres de Balzac , 2 vol . in - fol . , 1665. T. II , le Prince , th . VIII , p . 28 . 2 ...
... philosophie dans les escholes et dans les chaires des predicateurs où elle n'est escoutée que des enfans et des femmes ; elle dit assez qu'un 1 Euvres de Balzac , 2 vol . in - fol . , 1665. T. II , le Prince , th . VIII , p . 28 . 2 ...
Page 99
... philosophie par les travaux de Des- cartes et de Gassendi . La pensée humaine , une fois en mouvement , ne se laisse point faire sa part , même par un ministre tout - puissant ; elle franchit de sa propre autorité les limites qui lui ...
... philosophie par les travaux de Des- cartes et de Gassendi . La pensée humaine , une fois en mouvement , ne se laisse point faire sa part , même par un ministre tout - puissant ; elle franchit de sa propre autorité les limites qui lui ...
Page 100
... philosophie ; l'hostilité systématique contre la raison est un signe de faiblesse et de pas- sion . La raison a son domaine comme la foi , et , mal- gré la guerre entretenue à dessein entre ces deux puissances de l'âme , elles sont bien ...
... philosophie ; l'hostilité systématique contre la raison est un signe de faiblesse et de pas- sion . La raison a son domaine comme la foi , et , mal- gré la guerre entretenue à dessein entre ces deux puissances de l'âme , elles sont bien ...
Page 101
... philosophie et la théologie ne sont pas naturellement inconciliables , et c'est avec justesse et profondeur qu'on a pu dire : « Il n'y a que la mauvaise philoso- phie et la mauvaise théologie qui se querellent . » En effet , la foi ...
... philosophie et la théologie ne sont pas naturellement inconciliables , et c'est avec justesse et profondeur qu'on a pu dire : « Il n'y a que la mauvaise philoso- phie et la mauvaise théologie qui se querellent . » En effet , la foi ...
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... philosophie française sort du scepticisme volontaire qu'il s'est imposé pour établir dogmatiquement sur le point fixe de la pensée humaine l'existence de Dieu et du monde extérieur . Je pense ; la pensée n'est pas l'attribut du néant ...
... philosophie française sort du scepticisme volontaire qu'il s'est imposé pour établir dogmatiquement sur le point fixe de la pensée humaine l'existence de Dieu et du monde extérieur . Je pense ; la pensée n'est pas l'attribut du néant ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 285 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 127 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 476 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné , mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal , qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 277 - L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu.
Page 162 - Qui brûlants et priants, demandent chaque jour, Et prêchent la retraite au milieu de la Cour, Qui savent ajuster leur zèle avec leurs vices, Sont prompts, vindicatifs, sans foi, pleins d'artifices, Et pour perdre quelqu'un, couvrent insolemment, De l'intérêt du Ciel leur fier ressentiment; D'autant plus dangereux dans leur âpre colère, Qu'ils prennent contre nous des armes qu'on révère, Et que leur passion dont on leur sait bon gré. Veut nous assassiner avec un fer sacré.
Page 123 - En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet, et l'homme sans lumière, abandonné à lui-même, et comme égaré dans ce recoin de l'univers, sans savoir qui l'ya mis, ce qu'il y est venu faire, ce qu'il deviendra en mourant...
Page 125 - Qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible...
Page 383 - Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 172 - J'entends innocemment : sur son propre désir Quelque rigueur que l'on exerce, Encore y prend-on du plaisir. Volupté, Volupté, qui fus jadis maîtresse Du plus bel esprit de la Grèce, Ne me dédaigne pas, viens-t'en loger chez moi; Tu n'y seras pas sans emploi : J'aime le jeu, l'amour, les livres, la musique, La ville et la campagne, enfin tout ; il n'est rien Qui ne me soit souverain bien, Jusqu'au sombre plaisir d'un cœur mélancolique.
Page 283 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.