Molière ou l'honnêtetéLa notion d'honnetete est au centre de la creation molieresque. Elle en explique la dramaturgie et les evolutions esthetiques ; elle est le substrat moral sur lequel se fonde sa vision du monde ; elle donne a l'oeuvre une unite et une dimension ethique qui en constitue la justification. L'epuration de la farce, la creation de la "grande comedie" et l'invention de la comedie-ballet apparaissent comme autant de tentatives de plaire a un public de qualite, en lui offrant un rire et un spectacle en accord avec ses attentes, faisant la part belle au plaisant, a l'elegance et au naturel. La scene valorise ainsi un ideal de civilite qui est celui des honnetes gens. La quete de l'honnete homme du theatre amene a repertorier tous les ridicules et a montrer leur inadaptation a la vie en societe. Ils sont de mauvais comediens qui trahissent l'acteur sous le role. A l'oppose, l'honnete homme accompli est celui chez qui l'etre et le paraitre sont indissociables. Plus qu'elle n'en donne des exemples, la comedie transpose sur la scene la problematique de l'honnetete a l'epoque classique: le personnage poli y oscille entre deux poles qui sont celui de l'authenticite ideale d'une part et celui d'une certaine complaisance necessaire de l'autre. Mais il trouve dans une ethique du don et dans la maitrise de tout amour-propre son element distinctif. Veritable traite de bonnes manieres comme ont pu l'etre en leur temps l'astree ou la clelie, la comedie tient sur les activites mondaines et sur les problemes de societe le discours de l'honnetete. Le poete ne se situe pas sur le plan de la stricte morale individuelle mais sur celui de la civilite, et il fait de la politesse mondaine un remede aux maladies du corps social. Rien ne sert d'y chercher la marque d'une philosophie reconnue. La sagesse de moliere releve d'un pragmatisme hedonistique. Elle est une sagesse de l'invention de soi et de l'accomplissement par l'appropriation d'une culture a sa nature. Elle est un art de vivre |
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... véritable carnet de confidences sur le théoricien de l'honnêteté , publié par Ch . Boudhors dans la R.H.L.F. , de janv . 1922 à déc . 1925 , montrent à quel point Méré était " humain " : vaniteux , médisant , curieux ... 81 - Dom Juan ...
... véritable carnet de confidences sur le théoricien de l'honnêteté , publié par Ch . Boudhors dans la R.H.L.F. , de janv . 1922 à déc . 1925 , montrent à quel point Méré était " humain " : vaniteux , médisant , curieux ... 81 - Dom Juan ...
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... véritable honnêteté , dont il peut évidemment exister d'autres formes . C'est en effet la leçon à tirer de l'examen des personnages de la haute société : il n'y a pas , dans l'oeuvre de Molière , une image unique de l'honnête homme du ...
... véritable honnêteté , dont il peut évidemment exister d'autres formes . C'est en effet la leçon à tirer de l'examen des personnages de la haute société : il n'y a pas , dans l'oeuvre de Molière , une image unique de l'honnête homme du ...
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... véritable exercice de style au cours duquel , sans jamais désigner nommément qui que ce soit , la jeune femme , usant à merveille de l'hyperbole , de la litote et de l'antithèse , donne avec humour et tact à Alceste une véritable leçon ...
... véritable exercice de style au cours duquel , sans jamais désigner nommément qui que ce soit , la jeune femme , usant à merveille de l'hyperbole , de la litote et de l'antithèse , donne avec humour et tact à Alceste une véritable leçon ...
Contents
MOLIERE HONNETE HOMME? | 11 |
MOLIERE ET LA FARCE | 38 |
Introduction | 89 |
Copyright | |
25 other sections not shown
Common terms and phrases
Alceste Amants magnifiques amoureux Argan Ariste Arnolphe art de vivre augustinien Béralde bienséances bon sens Bourgeois gentilhomme Célimène Cléante Clitandre coeur comédie comédie-ballet comédien comique Comtesse d'Escarbagnas conversation Cour Couton Critique de l'Ecole Dandrey dévotion divertissements Dom Juan don Juan dramaturgie Elvire Fâcheux farce Femmes savantes François de Sales galant Garcie gens de qualité George Dandin goût honnête homme honnêtes gens Ibid idéal Jalousie du Barbouillé jeune fille juste milieu l'amour-propre L'Ecole des femmes L'Ecole des maris l'honnête l'honnêteté L'Impromptu de Versailles l'oeuvre langage lire Madame Magdelon Malade imaginaire maniaques Mariage forcé Mascarille masque Misanthrope mode moeurs Molière moliéresque mondaine monde Monsieur de Pourceaugnac monsieur Jourdain morale Orgon parler pédants Philaminte Philinte philosophie pièce plaire politesse Précieuses ridicules préoccupations Princesse d'Elide propos provinciaux public raison raisonneur rien rire sagesse salons savoir-vivre scène seulement Sganarelle situation sociale société polie spectacle t.II Tartuffe théâtre Trissotin trouve XVIIe siècle