Molière ou l'honnêtetéLa notion d'honnetete est au centre de la creation molieresque. Elle en explique la dramaturgie et les evolutions esthetiques ; elle est le substrat moral sur lequel se fonde sa vision du monde ; elle donne a l'oeuvre une unite et une dimension ethique qui en constitue la justification. L'epuration de la farce, la creation de la "grande comedie" et l'invention de la comedie-ballet apparaissent comme autant de tentatives de plaire a un public de qualite, en lui offrant un rire et un spectacle en accord avec ses attentes, faisant la part belle au plaisant, a l'elegance et au naturel. La scene valorise ainsi un ideal de civilite qui est celui des honnetes gens. La quete de l'honnete homme du theatre amene a repertorier tous les ridicules et a montrer leur inadaptation a la vie en societe. Ils sont de mauvais comediens qui trahissent l'acteur sous le role. A l'oppose, l'honnete homme accompli est celui chez qui l'etre et le paraitre sont indissociables. Plus qu'elle n'en donne des exemples, la comedie transpose sur la scene la problematique de l'honnetete a l'epoque classique: le personnage poli y oscille entre deux poles qui sont celui de l'authenticite ideale d'une part et celui d'une certaine complaisance necessaire de l'autre. Mais il trouve dans une ethique du don et dans la maitrise de tout amour-propre son element distinctif. Veritable traite de bonnes manieres comme ont pu l'etre en leur temps l'astree ou la clelie, la comedie tient sur les activites mondaines et sur les problemes de societe le discours de l'honnetete. Le poete ne se situe pas sur le plan de la stricte morale individuelle mais sur celui de la civilite, et il fait de la politesse mondaine un remede aux maladies du corps social. Rien ne sert d'y chercher la marque d'une philosophie reconnue. La sagesse de moliere releve d'un pragmatisme hedonistique. Elle est une sagesse de l'invention de soi et de l'accomplissement par l'appropriation d'une culture a sa nature. Elle est un art de vivre |
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... sociales ou individuelles les mettent au ban de la société et les empêchent de s'ouvrir au monde qui les entoure . Le ... sociale -- les valets , les paysans -- ou par l'image qu'ils ont acquise dans la farce populaire -- les notaires ...
... sociales ou individuelles les mettent au ban de la société et les empêchent de s'ouvrir au monde qui les entoure . Le ... sociale -- les valets , les paysans -- ou par l'image qu'ils ont acquise dans la farce populaire -- les notaires ...
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... sociale . Ce faisant , il plaît aux honnêtes gens et les confirme dans un sentiment de supériorité . Mais Molière ne se contente pas de se servir du langage pour souligner des travers . Son souci de convenance va jusqu'à donner à ...
... sociale . Ce faisant , il plaît aux honnêtes gens et les confirme dans un sentiment de supériorité . Mais Molière ne se contente pas de se servir du langage pour souligner des travers . Son souci de convenance va jusqu'à donner à ...
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... sociale harmonieuse est concevable " 12 , il faut bien reconnaître que cette norme est unique et qu'elle ne nécessite pas une multiplicité de présentations , du moins dans une même pièce13 . Point n'est besoin , non plus , d'incarner ...
... sociale harmonieuse est concevable " 12 , il faut bien reconnaître que cette norme est unique et qu'elle ne nécessite pas une multiplicité de présentations , du moins dans une même pièce13 . Point n'est besoin , non plus , d'incarner ...
Contents
MOLIERE HONNETE HOMME? | 11 |
MOLIERE ET LA FARCE | 38 |
Introduction | 89 |
Copyright | |
25 other sections not shown
Common terms and phrases
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