...seule et même substance ? m ' , Scholie. Spinosa dit ici qu'il entend par la nature na titrante , ce qui est en soi et qui est conçu par soi-même...entend par nature naturée , tout ce qui suit de la ne'cessité de la nature de Dieu, ou de chacun de ses attributs, c'est-à-dire, tous les modes des...

...cause infinie qui les ait déterminées à exister. Comment ces deux ordres île choses pourraient-ils ne constituer qu'une seule et même substance ? Scholie....une essence éternelle et infinie., c'est-à-dire (Corol. i de la Prop. xiv, et Corol. n de la Prop. xvn), Dieu, en tant qu'on le regarde comme une cause...

...cause infinie qui les ait déterminées à exister. Comment ces deux ordres de choses pourraient-ils ne constituer qu'une seule et même substance? Scholie....exprime une essence éternelle et infinie, c'est-à-dire ( Corol. i de la Prop. xiv, et Corol. n de la Prop. xvn), Dieu, en tant qu'on le regarde comme une...

...constituer qu'une seule et même substance? Scholie. Spinosa dit ici qu'il entend par la nature nalurante, ce qui est en soi et qui est conçu par soimême, ou tout attribut qui exprime-yne essence éternelle et infinie, c'est-à-dire (Corol. i de la Prop. xiv, et Corol. H de...

...Il de la Propos. XVI) Dieu, en tant qu'on le considère comme cause libre. J'entends, au contraire, par nature naturée tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu; en d'autres termes, tous les modes des attributs de Dieu,...

...II de la Propos. XVI) Dieu, en tant qu'on le considère comme cause libre. J'entends, au contraire, par nature naturée tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu; en d'autres termes, tous les modes des attributs de Dieu,...

...infinie , c'est-à-dire Dieu , en tant qu'on le considère comme cause libre. i J'entends au contraire par nature naturée tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu, i Spinoza, Éthique, partie I, prop. 19, scol., traduction...

...Coroll. 2 de la Propos. 16) Dieu, en tant qu'on le considère comme cause libre. J'entends, au contraire, par nature naturée tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu ; en d'autres termes, tous les modes des attributs de Dieu,...

...infinie , c'est-à-dire Dieu, en tant qu'on le considère comme cause libre. J'entends, au contraire, par nature naturée, tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu; en d'autres termes, tous les modes des attributs de Dieu...

...Coroll. 2 de la Propos. 16) Dieu, en tant qu'on le considère comme cause libre. J'entends, au contraire, par nature naturée tout ce qui suit de la nécessité de la nature divine, ou de chacun des attributs de Dieu; en d'autres termes, tous les modes des attributs de Dieu,...